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舒國治
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于塵、屠松郊、裘敬野、祝融之……。舒國治七十年代開始寫作，卻讓人不怎麼找得到他的書來讀。二十多年來，不少的讀者一逕保存著「人間副刊」中他的剪報。 著作《生活筆記一九七七》中的〈人名索引〉，張照堂編，言心版。《讀金庸偶得》遠景1982年版。遠流1987年及1998年版。《台灣重遊》，1997年自費出版。遠流經銷。《理想的下午──關於旅行也關於晃蕩》，2000.12，遠流2000年版。 文學觀點舒國治說:「寫作像是生活的逃避，沒有在該做什麼事的時候做什麼事，可能，卻有些好處是這樣來的，如塞翁失馬，在轉角處卻得到別的收穫」。舒...
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對陣
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兩方對峙交戰或比賽。[例]這次兩軍對陣的結果，雙方都有不少傷亡。
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巧言花語
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可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」就被用來形容虛假而動聽的言語。
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敦煌曲子詞
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了詞興起于民間時的原始形態。敦煌曲子詞是唐代民間詞。詞起于唐盛于宋。唐代著名詩人李白、白居易等人都有不少名詞佳作傳世。而唐代文人詞是受了民間詞的影響而興起的。清光緒二十五年(1899年),甘肅敦煌莫高窟(即千佛洞)石室裏發現了大量唐五代人手抄本,其中有若干民間作品曲子詞。早的約在唐高宗開元年間(714—741年)題材多樣,反映生活面廣,風格樸素清新,近入輯有《敦煌曲子詞集》,收詞160多首。有“菩薩蠻”、“鵲踏枝”、“浣溪紗”等詞牌。敦煌曲子詞的題材相當廣泛，除去抒寫男女愛情的以外，反映的社會面正非常廣闊，特別是對商業城...
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收視率
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爭取不到觀眾，達不到可營利的收視率，再好的節目也會被停播。且首播時因收視率低而下檔之節目，亦有可能有不少觀眾要求重播，之後每次重播皆有高收視率。
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鹿車共挽
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漢人鮑宣妻少君棄富從貧，與夫共挽鹿車回鄉里的故事。典出《後漢書．卷八四．列女傳．鮑宣妻傳》。後比喻夫婦兩人能不畏艱難，同甘共苦。如：「他們倆生活雖過得清苦，但鹿車共挽，亦擁有不少值得回憶的歲月。」
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捏麵人
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逐漸商業、職業化，玩偶造型越來越豐富，「捏麵人」的說法也在此時出現。每逢廟會、祭神，總能看到捏麵攤，不少信徒也會在寺廟做醮的場合請店鋪製作大量捏麵作為供品，維妙維肖，與真物幾無二緻，而捏麵師傅們精湛靈巧的指法，也經常吸引孩子們駐足。（同註2）目前最有名的捏麵師傅是新莊人黃文榮，在他幼年時，廟宇常請捏麵師傅為小孩捏玩偶，從而引起他的興趣，之後更靠著自己摸索成為匠師。黃文榮最驕傲的作品是1983年應鹿耳門聖母廟之邀製作的千里眼像，高6尺，可說是當時全臺灣最大的捏麵人，可惜因為麵粉保存不易，不久便發霉，現在只餘照片可茲見證。（...
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牌匾
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泛指有題辭的匾額或招牌。[例]奶奶八十大壽時，親友送來了不少祝壽的牌匾。
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礦坑
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為開採礦物所挖掘的坑道、洞穴。[例]這個地區因礦脈枯竭而停止開採後，留下了不少廢棄的礦坑。
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席次
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2.政治團體在議會中所占的座位，藉以表示當選的人數。如：「這次選舉，執政黨較上次喪失了不少席次。」也作「席位」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士