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舒國治     
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于塵、屠松郊、裘敬野、祝融之……。舒國治七十年代開始寫作,卻讓人不怎麼找得到他的書來讀。二十多年來,不少的讀者一逕保存著「人間副刊」中他的剪報。 著作《生活筆記一九七七》中的〈人名索引〉,張照堂編,言心版。《讀金庸偶得》遠景1982年版。遠流1987年及1998年版。《台灣重遊》,1997年自費出版。遠流經銷。《理想的下午──關於旅行也關於晃蕩》,2000.12,遠流2000年版。 文學觀點舒國治說:「寫作像是生活的逃避,沒有在該做什麼事的時候做什麼事,可能,卻有些好處是這樣來的,如塞翁失馬,在轉角處卻得到別的收穫」。舒...
對陣     
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兩方對峙交戰或比賽。[例]這次兩軍對陣的結果,雙方都有不少傷亡。
巧言花語     
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可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇,朱熹告訴學生說:「依我之見,巧言是指虛假好聽的話,今天有不少讀書人舞文弄墨,妙筆生花,但寫的盡是些言不及義的文章,就是所謂的巧言,也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字,後來「花言巧語」就被用來形容虛假而動聽的言語。
敦煌曲子詞     
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了詞興起于民間時的原始形態。敦煌曲子詞是唐代民間詞。詞起于唐盛于宋。唐代著名詩人李白、白居易等人都有不少名詞佳作傳世。而唐代文人詞是受了民間詞的影響而興起的。清光緒二十五年(1899年),甘肅敦煌莫高窟(即千佛洞)石室裏發現了大量唐五代人手抄本,其中有若干民間作品曲子詞。早的約在唐高宗開元年間(714—741年)題材多樣,反映生活面廣,風格樸素清新,近入輯有《敦煌曲子詞集》,收詞160多首。有“菩薩蠻”、“鵲踏枝”、“浣溪紗”等詞牌。敦煌曲子詞的題材相當廣泛,除去抒寫男女愛情的以外,反映的社會面正非常廣闊,特別是對商業城...
收視率     
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爭取不到觀眾,達不到可營利的收視率,再好的節目也會被停播。且首播時因收視率低而下檔之節目,亦有可能有不少觀眾要求重播,之後每次重播皆有高收視率。
鹿車共挽     
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漢人鮑宣妻少君棄富從貧,與夫共挽鹿車回鄉里的故事。典出《後漢書.卷八四.列女傳.鮑宣妻傳》。後比喻夫婦兩人能不畏艱難,同甘共苦。如:「他們倆生活雖過得清苦,但鹿車共挽,亦擁有不少值得回憶的歲月。」
捏麵人     
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逐漸商業、職業化,玩偶造型越來越豐富,「捏麵人」的說法也在此時出現。每逢廟會、祭神,總能看到捏麵攤,不少信徒也會在寺廟做醮的場合請店鋪製作大量捏麵作為供品,維妙維肖,與真物幾無二緻,而捏麵師傅們精湛靈巧的指法,也經常吸引孩子們駐足。(同註2)目前最有名的捏麵師傅是新莊人黃文榮,在他幼年時,廟宇常請捏麵師傅為小孩捏玩偶,從而引起他的興趣,之後更靠著自己摸索成為匠師。黃文榮最驕傲的作品是1983年應鹿耳門聖母廟之邀製作的千里眼像,高6尺,可說是當時全臺灣最大的捏麵人,可惜因為麵粉保存不易,不久便發霉,現在只餘照片可茲見證。(...
牌匾     
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泛指有題辭的匾額或招牌。[例]奶奶八十大壽時,親友送來了不少祝壽的牌匾。
礦坑     
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為開採礦物所挖掘的坑道、洞穴。[例]這個地區因礦脈枯竭而停止開採後,留下了不少廢棄的礦坑。
席次     
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2.政治團體在議會中所占的座位,藉以表示當選的人數。如:「這次選舉,執政黨較上次喪失了不少席次。」也作「席位」。
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