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體育經     
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  經學是一門研究人類經行為的科學,人類日常生活中常有各種的經問題發生,為了合理的解決這些經問題所產生的解決方法即是經學。歸納各經學者的定義,可以說:「經學是一創造財富的科學。」(John Battes Clark, 1847~1938)。
  由於經的發展,人民生活水準的提高,體育運動的社會功能變得日益擴大,體育運動在現代人日常生活中所扮演的角色及地位亦日益重要,已成為增進國民健康,充實生活的一項重要事業。
  因為體育運動事業的發展,體育的經效益得以發揮,體育與經的關係變得密切,國家和社會投入體育的人力、物力、財力不斷增加,體育所面臨的經問題相形複...
    
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、幫助。《永樂大典戲文三種.張協狀元.第一六出》:「從年少得惠,到今日成姻契。」元.無名氏《合同文字》第一折:「謝員外廝惠,謝員外肯見憐。」
地圖     
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主要能全面或局部反映製圖區域內的經發展條件及農業、工業、礦產、動力、交通運輸、通訊等各種經資源之分佈、特點、生產規模與內部聯繫情形之地圖。按其內容可以分為經總圖和部門經地圖;按其表示方法與經指標之概括程度,可以分為簡單的和綜合的經地圖。編製經地圖,必須以社會經統計和區域調查資料為依據。而航空遙感能為大比例尺經地圖提供詳盡而且嚴格定未知數據與圖像;衛星遙感則可為經地圖提供大範圍之同步資訊。由於遙感探測和地理資訊系統之支援,促使經地圖進入動態製圖的新階段。
格立比堤;糖玉米舞     
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舞名。非洲象牙海岸貝特族(Bete)舞蹈,字義上是「擣玉米至如糖粉般細緻」。非洲部份舞蹈與日常生活中的工作相結合,此舞即為一例。整個舞蹈以急速踏足動作為重點,且繫嘎嘎作響的鈴於足踝,以增強本舞蹈所強調的部位,並讚揚「擣玉米」工作的重要。
K.W. Asante《African Dance》1996.
    
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以經生產為主要目的而經營的森林。包括木材、薪炭材、果實、種子、藥材等生產項目。
社會學     
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以經現象、社會結構與社會變遷之間的關係為研究主題的社會學次領域。
爛不     
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形容人無才無能。如:「他是個爛不的無賴,千方百計,只想騙人錢財。」
計量經     
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  計量經法為教育計畫方法之一種,係試圖透過一個總合生產函數,來正式規範教育系統與經體系中的人力需求間的關係。而透過此總合生產函數,決策者得以了解教育與非教育性產出對國民生產毛額的效果。此模式的主要目的在於使決策者了解未來各種不同類型的預期人力需求量,以作為制訂人才培育政策之參考。
音瑪     
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儀式名。澳洲中部Pitjendadjara部落,在男孩成年禮前二天舉行的儀式。首先演出部族裡叫做「山魔故事」的傳說,它和鳥的羽毛顏色有關。傳說中山魔(一隻尖頭條紋蜥蜴)邀請鳥兒和小爬蟲參加儀式,牠們一抵達即成雙成對互為彼此裝扮,但由於一場意外之火,破壞了原本絢麗的色彩,變成今日所見的灰暗色或黑色,只有山魔和尖頭條紋蜥蜴逃過此劫,所以仍然披著原先在儀式中的色彩。女性不參加這個儀式裡的舞蹈,而是由新成年的青年教導男孩們(約七至十三歲)跳舞和歌唱,以及在身體畫上演出角色的象徵圖案。就如同故事中所描述的,男孩們兩人一組,用紅赭土、木炭和白煙斗泥互相塗敷,二個較大的男孩代表山魔和尖頭條紋蜥蜴,當少年以高...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
行政院經建設委員會圖書室     
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  行政院經建設委員會圖書室成立於民國48年(1959)美援會時期(該會前身為經安會)。數十年來,該機構名稱數度易名,52年改為經合會,62年改為經設會,66年12月改為經建會沿用至今。該會圖書室名稱亦隨同該機構易名而變更全名。
  該室成立之初,僅為一閱覽室,兼藏美援應用與臺灣經發展初期資料,隨著臺灣經之快速成長,典藏資料亦日益增多,為配合發揮其職掌功能,館藏由財經資料為主擴及都住及住宅規畫、人力規畫、經建法規研修等相關經建書刊為館藏特色。至1992年,館藏資料共有40,000餘冊、期刊700多種、報紙45種、視聽資料及將近萬張縮影片(過期期刊),提供同仁400多人參考。
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