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弦不虛發
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形容擅長射箭，每一箭均能射中目的。《三國志．卷四九．吳書．太史慈傳》：「慈長七尺七寸，洛廔髯，猿臂善射，弦不虛發。」
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後仰前合
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身體前後晃動。多用來形容大笑、酒醉或困倦時站立不穩的樣子。明．無名氏《鎖白猿．楔子》：「我則見他後仰前合酒力擁。」也作「前仰後合」。
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何紹基
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人名。（西元1799～1873）清湖南道州（今道縣）人。字子貞，號東洲，又號猿叟。道光進士，官至提督四川學政，通經史，能詩文，嗜金石，為清代書法家。著有《東洲草堂詩鈔》。
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舊病難醫
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老毛病難以治療。比喻舊有的不良習性，難以改正。《孤本元明雜劇．三化邯鄲．第三折》：「則待作抱官囚，覓不著逃生計，急回頭待悔來應遲，又不將心猿意馬牢拴繫，也不是你本性難移、舊病難醫。」
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世俗炎涼
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焚香、飲酒，是如此瀟灑自然，無欲自得。世俗情態像雲一樣變幻多端，人情也像雪一樣容易消失不見，還不如與猿、鶴為伴，隱居不仕，逍遙自在。
「炎涼」則是出自唐．白居易〈和答詩十首．和松樹〉。本來「炎涼」一詞早在南朝齊．謝朓〈同羇夜集〉詩中就已出現：「積念隔炎涼，驤言始今夕。已對濁尊酒，復此故鄉客。」不過此詩中的「炎涼」是指夏秋，「隔炎涼」是指隔了一年，而在白居易的這首詩中，「炎涼」是指冷暖，比喻小人的態度就像季節的轉變一樣，忽冷忽熱，反覆無常，才是後來「世態炎涼」的意思。
「世態炎涼」這個成語就是用來比喻世俗情態反覆無常。
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魚沈鴈落
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知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎女：民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉﹖木處則惴慄恂懼，猿猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙1>以為雌，麋2>與鹿交，鰌3>與魚游。毛嬙、麗姬4>，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟5>。四者孰知天下之正色6>哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！ 〔注解〕
(1) 猵狙：音ㄆ｜ㄢˋ ㄐㄩ，傳說中的野獸，形似猿猴。
(2) 麋：動物名。與鹿同類而稍大，雄麋青黑色，頭生枝角，雌麋呈褐色，體略小。
(3) 鰌：音ㄑ｜ㄡ，動物名。形似鰻，體圓尾扁，色青黑，無鱗。常居於...
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趁波逐浪
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隨著波浪漂流。比喻沒有主見，任人擺布。元．尚仲賢《柳毅傳書》第四折：「誰想並頭蓮情斷藕絲長，搬調的俺趁波逐浪。」《孤本元明雜劇．鎖白猿．第四折》：「師父也我不想再趁波逐浪利名牽。」也作「趁浪逐波」。
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庭午
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1.正午。太陽升至中天的時分。唐．項斯〈憶朝陽峰前居〉詩：「雪殘猿到閣，庭午鶴離松。」也作「亭午」。
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凌轢
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欺侮虐待。《晏子春秋．內篇．諫上》：「任之以力，凌轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。」唐．李白〈結客少年場行〉：「少年學劍術，凌轢白猿公。」也作「轔轢」、「陵轢」、「輘轢」、「躪轢」。
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五禽戲
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東漢名醫華佗所傳的強身術。模倣虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物動態的一套招式，可以養生卻病。見《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》。
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貓頭鷹博士