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秋波
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2.形容眼睛明亮清澈一如秋水。宋．蘇軾〈百步洪〉詩二首之二：「佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭。」《紅樓夢》第六二回：「湘雲慢起秋波，見了眾人，又低頭看了一看自己，方知醉了。」
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一齊眾咻
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此處所列為「一傅眾咻」之典故說明，提供參考。「一傅眾咻」原是指一人在教人學習一種語言時，眾人在旁邊大聲說不同的語言，干擾學生的學習。《孟子．滕文公下》，記載孟子與宋國大夫戴不勝的對話。戴不勝想要介紹個賢人給宋王，孟子告訴他，一個賢人在君側是沒有用的，必須要身邊其他的人也有好品德，才能發揮作用，使君王受到好的影響。孟子還打了個比方，問戴不勝：「有個楚國大夫，想讓他兒子學說齊國話，是要請齊國人教他？還是請楚國人教他？」戴不勝回答：「當然是齊國人。」孟子說：「一個齊國人教他，旁邊卻有許多楚國人用楚語喧擾他，雖然每天鞭策他學齊語，也是不能成功的。如果把他帶到齊國首都最繁華的地區住上幾年，雖然每天鞭策他...
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獨排眾議
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堅持自己的主張，排斥眾人的議論。如：「當大家都覺得應該放棄這個企劃案時，惟有他獨排眾議認為應該繼續下去。」
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跳繩
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種遊戲，所謂「跳百索」，就是因為當繩飛轉時，可以幻成千百條，而顧名 思義。由於「跳百索」既有趣，又能眾人同樂，所以這項童玩一直被延傳下來。明清兩朝，跳百索遊戲多在正月十五日左右舉行。清代《樂陵縣志》載：「元宵期間，女子以跳繩為戲，名曰跳百索。」清代出版的《有益遊戲圖說》一書中，稱跳繩為“繩飛”，大概是由於繩子來回轉動，像是在空中飛動，所以得名。清代兒童跳百索，經常用有節奏的歌謠加以伴唱，娛樂性很強。到了今天，孩童們玩這種遊戲，已不限於在元宵節，「跳百索」也改口叫跳繩了。
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焦慮
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由緊張、不安、焦急、憂慮、擔心、恐懼等感受交織而成的複雜情緒狀態。[例]我只要一想到要面對眾人演講，心裡便感到十分焦慮。
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苛責
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嚴苛的責備。《福惠全書．卷四．蒞任部．交接寅僚》：「多方指示，而毋為苛責。」《紅樓夢》第四五回：「眾人都體諒他病中，且素日形體太弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，禮數粗忽，也都不苛責。」
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恨不得
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巴不得、怨恨不能夠。《初刻拍案驚奇》卷一：「那文若虛身邊有了銀子，恨不得插翅飛到家裡，巴不得行路，卻如此守風呆坐，心裡焦燥。」《紅樓夢》第一五回：「寶玉恨不得下車跟了他去，料是眾人不依的，少不得以目相送。」
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坦坦蕩蕩
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行事光明磊落。如：「他胸懷坦坦蕩蕩，深為眾人所敬愛。」
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組織變革
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起反抗，這是人們為了保護自身利益和確保地位的正常反應。如何進行成功的變革，讓組織邁向成長之路，考驗著眾人的智慧。其簡明定義如下：為了因應組織外部環境的變化，或是想提升組織內部的績效，所進行的改革。(註一) 抗拒 一般抗拒變革的原因有幾點：(註一)缺乏信任：對於提案人的不信任或是缺乏明顯的威脅，若不謹慎處理將導致組織內部的猜疑和抗拒。相信變革是不需要的：組織內部認為缺乏變革需要，或過去成功的模式讓他們不想改變。相信變革不會成功：即使已發現問題所在，但認為新方案／模式可行性低。經濟威脅：涉及組織成員的工作穩定、薪資、福利。...
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玩火自焚
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人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力，進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。況且用兵就像是玩火一樣，如果不知節制，終究會引火上身，燒死自己。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，雖然取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了。果然如眾仲的預言般，州吁最後真的害死了自己。後來「玩火自焚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盲動、蠻幹的人最後將自食惡果。
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貓頭鷹博士