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歸順
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歸附順從。[例]漢武帝時國力強大，各方蠻族紛紛來歸順。
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王陽明
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病了。於是改就辭章之學，博覽兵家書籍，二十八歲舉進士後出仕作官。由於得罪劉瑾，被貶至貴州龍場驛，他在蠻荒絕域中領悟聖人道理存於自己心中，而不是像事物上去追求。三十八歲講「知行合一」，門人漸多，五十歲揭示「致良知」之教。五十六歲奉命征撫西南土司，歸途得病，門人問他有什麼遺言，他微笑回答：「此心光明，亦復何言。」就死了。 影響王陽明的門人很多，集合講論的時候，歌聲相和，互為問答，真情流露，感人至深。王陽明的思想精深縝密，他的門人與後學繼續發揚其中的某些特色，形成不同的派別。 關鍵字中文關鍵字:王陽明英文關鍵字:Wang Ya...
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駭浪驚濤
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猛烈的風浪。《鏡花緣》第六回：「年未及笄，遍歷海外，走蠻煙瘴雨之鄉，受駭浪驚濤之險。」亦比喻險惡的環境或遭遇。如：「他這些年歷盡駭浪驚濤，終於熬出頭了。」也作「驚風駭浪」、「驚濤駭浪」。
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聚落
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村落。《漢書．卷二九．溝洫志》：「或久無害，稍築室宅，遂成聚落。」《後漢書．卷八六．南蠻西南夷傳．贊曰》：「參差聚落，紆餘岐道。」
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流離顛沛
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飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰：「予遭陽九之阸1>，百六之會2>，枯旱霜蝗3>，饑饉荐臻4>，蠻夷猾夏5>，寇賊姦軌6>，百姓流離。予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。 〔注解〕
(1) 陽九之阸：災難、困厄的時運。阸，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之阸」。
(2) 百六之會：厄運。見「百六之會」。
(3) 霜蝗：霜害和蝗災。
(4) 饑饉荐臻：指連年災荒。荐臻，連續不斷。
(5) 猾夏：侵擾華夏。猾，音ㄏㄨㄚˊ。
(6) 姦軌：犯法作亂。 ◎２《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：「僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不...
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瀰山遍野
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遍布山間和田野。形容到處都是。《喻世明言．卷八．吳保安棄家贖友》：「忽然山谷之中，金鼓之聲四起，蠻兵瀰山遍野而來。」
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好事多魔
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。便忘了、當本深深願。待寄封書去，更與丁寧一遍。 〔注解〕
(1) 典故或見於《京本通俗小說．菩薩蠻》。
(2) 素手：指女子白皙的手。〔參考資料〕 《京本通俗小說．菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一篇，還要〈菩薩蠻〉。可常執筆便寫詞曰：「天生體態腰肢細，新詞唱徹歌聲利。出口便清奇，揚塵簌簌飛。主人恩義重，宴出紅妝寵。便要賞新荷，時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席，散著可常回寺。至明年……郡王折（拆）開看，又是〈菩薩蠻〉詞一首：「去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守。好事更多磨，教人沒奈何。主人恩義重，知我心頭痛。待...
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崑崙
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3.古代泛指中南半島南部及南洋群島一帶的居民。為現今的馬來人種。見《舊唐書．卷一九七．南蠻西南蠻傳．林邑傳》。
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題跋
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凡寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字稱為「題」，在後面的稱為「跋」，總稱為「題跋」。內容多為品評、鑑賞、考訂、記事等。今多指跋而言。宋．沈括《夢溪筆談．卷五．樂律》：「唐昭宗幸華州，登齊雲樓，西北顧望京師，作菩薩蠻辭三章，……今此辭墨本猶在陝州一佛寺中，紙札甚草草，予頃年過陝，曾一見之。後人題跋多盈巨軸矣。」《紅樓夢》第四二回：「你快畫罷，我連題跋都有了，起個名字，就叫『攜蝗大嚼圖』。」
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鬼魅
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妖魔鬼怪。《五代史平話．周史．卷上》：「且說契丹主初攻內丘時分，死傷頗多，又有月食，軍中屢有鬼魅之妖，契丹主憂懼，遣使與漢通和。」
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貓頭鷹博士