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韋布
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韋帶布衣，指粗陋的衣服。漢．司馬相如〈報卓文君書〉：「五色有燦，而不掩韋布。」唐．韓愈〈荊潭唱和詩序〉：「與韋布里閭憔悴專一之士，較其毫釐分寸。」
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光光
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1.明亮的樣子。晉．閭丘沖〈三月三日應詔〉詩：「光光華輦，詵詵從臣。」《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．梁鼓角橫吹曲．地驅樂歌》：「月明光光星欲墮，欲來不來早語我。」
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驚魂動魄
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或見於南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》。
(2) 吳：指吳王，疑是夫差（？∼西元前４７３），因父闔閭為越王句踐所敗，故敗困句踐於會稽，以報父仇，並率精兵北會諸侯於黃池，與晉爭霸，句踐乘虛而入，遂滅吳，夫差自剄而死，在位二十三年。
(3) 椒華之房：建築精緻，裝飾華麗的房子。
(4) 幌：簾子。《太平御覽》原作『熀』，茲據《太平廣記．卷二七二．美婦人．夷光》校改。
(5) 幌：《太平御覽》原作，據《太平廣記．卷二七二．美婦人．夷光》校改。〔參考資料〕 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》其體源出於〈國風〉，陸機所擬十二首。文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！另可參考：晉．王嘉《拾...
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蹈赴湯火
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因以謫發之，名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
(4) 蒙矢石：冒著...
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失魂喪魄
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此處所列為「失魂落魄」之典源，提供參考。 ※《初刻拍案驚奇．卷二五》看官，你道倡家這派，起于何時？元來起于春秋時節，齊大夫管仲設女閭七百，征其夜合之錢，以為軍需，傳至于後，此風大盛。然不過是侍酒陪飲，追歡買笑，遣興陶情，解悶破寂，實是少不得的。豈至遂為人害？爭奈1>「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」。才有歡愛之事，便有迷戀之人；才有迷戀之人，便有坑陷之局。做姊妹2>的，飛絮飄花，原無定主；做子弟3>的，失魂落魄，不惜餘生。怎當得做鴇兒龜子的，吮血磨牙，不管天理，又且轉眼無情，回頭是計。所以弄得人傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命，盡道這倡妓一家是陷人無底之坑，雪填不滿之井了。 〔注解〕
(1) 爭...
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隨波同流
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的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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五斗折腰
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本指晉代陶淵明任彭澤縣令，不願為微薄的俸祿而屈就於人。典出《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》。後比喻為微薄的俸祿屈身事人。宋．黃庭堅〈次韻寅菴〉詩四首之二：「五斗折腰慚僕妾，幾年合眼夢鄉閭。」宋．楊萬里〈歸去來兮引．求為吏東西〉詞：「五斗折腰，誰能許事，歸去來兮。」
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合生
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1.唐代的一種伎藝。表演時以歌詠為主，並穿插舞蹈。《新唐書．卷一一九．武平一傳》：「始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質，詠歌蹈舞，號曰『合生』。」
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攘袂切齒
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捲起衣袖，咬牙切齒。形容激動、憤怒的樣子。宋．秦觀《進策．邊防上》：「吏士攘袂切齒，皆欲犁其庭而掃其閭。」
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吳鉤
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武器名。一種彎形的刀，相傳為吳王闔閭所做。後泛指鋒利的寶刀。南朝宋．鮑照〈結客少年場行〉九首之一：「驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。」宋．辛棄疾〈水龍吟．楚天千里清秋〉詞：「把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。」
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貓頭鷹博士