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心和氣平
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此處所列為「心平氣和」之典源,提供參考。 《左傳.昭公二十年》齊侯至自田,晏子侍于遄臺,子猶馳而造焉。公曰:「唯據與我和夫!」晏子對曰:「據亦同也,焉得為和?」公曰:「和與同異乎?」對曰:「異。……先王之濟五味、和五聲也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也;清濁、大小、短長、疾徐,哀樂、剛柔,遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心,心平德和。故《詩》曰:『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?同之不可也如是。」 〔注解〕
(1) 德音不瑕:德音是沒...
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心平氣舒
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此處所列為「心平氣和」之典源,提供參考。 《左傳.昭公二十年》齊侯至自田,晏子侍于遄臺,子猶馳而造焉。公曰:「唯據與我和夫!」晏子對曰:「據亦同也,焉得為和?」公曰:「和與同異乎?」對曰:「異。……先王之濟五味、和五聲也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也;清濁、大小、短長、疾徐,哀樂、剛柔,遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心,心平德和。故《詩》曰:『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?同之不可也如是。」 〔注解〕
(1) 德音不瑕:德音是沒...
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喉音
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2.古韻學中七音之一。如三十六字母中的曉、匣、影、喻四母。
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心正氣和
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此處所列為「心平氣和」之典源,提供參考。 《左傳.昭公二十年》齊侯至自田,晏子侍于遄臺,子猶馳而造焉。公曰:「唯據與我和夫!」晏子對曰:「據亦同也,焉得為和?」公曰:「和與同異乎?」對曰:「異。……先王之濟五味、和五聲也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也;清濁、大小、短長、疾徐,哀樂、剛柔,遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心,心平德和。故《詩》曰:『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?同之不可也如是。」 〔注解〕
(1) 德音不瑕:德音是沒...
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基礎音
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樂音中最基本的七音,即Do、Re、Mi、Fa、So、La、Si。
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川柳
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1.日本十七音短詩。沒有切字、季節等約束,多用口語。揭舉人情、風俗、人生的弱點、世態的缺陷等。其特色為簡潔、滑稽、機智、諷刺、奇警。
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旋宮
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秦漢以前音階排列的方法。古代以十二律配七音,十二律輪流作宮調的主音,稱為「旋宮」。
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心平氣溫
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此處所列為「心平氣和」之典源,提供參考。 《左傳.昭公二十年》齊侯至自田,晏子侍于遄臺,子猶馳而造焉。公曰:「唯據與我和夫!」晏子對曰:「據亦同也,焉得為和?」公曰:「和與同異乎?」對曰:「異。……先王之濟五味、和五聲也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也;清濁、大小、短長、疾徐,哀樂、剛柔,遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心,心平德和。故《詩》曰:『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?同之不可也如是。」 〔注解〕
(1) 德音不瑕:德音是沒...
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七聲
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音樂的七聲,中國古時分為宮、商、角、徵、羽及變徵、變宮;西洋則分為Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si 。也稱為「七音」。
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等韻學
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中國古代分析漢語發音原理和發音方法的一門學科。以等呼來分析韻母的結構,以七音來分析聲母的發音部位,以清濁來分析聲母的發音方法,以字母來表示漢語的聲母系統。
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