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凝重
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莊重嚴肅的樣子。《晉書．卷一二二．呂光載記》：「沉毅凝重，寬簡有大量，喜怒不形于色。」《聊齋志異．卷七．胡四娘》：「耳有聽，聽四娘；目有視，視四娘；口有道，道四娘也：而四娘凝重如故。」
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美式足球
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至他被擒抱，出界，或得分。如果他未被任何原進攻方球員碰觸而造成手及腳以外的身體部位碰觸到地面，此時並不形成進攻結束(Down by Contact)，它可以繼續跑直到被擒抱或被對方球員碰觸後倒在地上為止。同樣規則適用於進攻方的接球員。 進攻方球員把球掉落到地上，稱掉球(Fumble)，而又被防守方球員先拿到。與攔截一樣，防守方球員拿到對方掉球可以即時反攻，直至被擒抱，出界，或得分。進攻方的掉球和被攔截統稱為失誤。 進攻的一方嘗試射門失敗。防守一方可在上一次開球處開始進攻(在NFL，是射門處)。如果射門處是底線前二十碼之內...
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忿怒
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生氣、發怒。《三國志．卷四三．蜀書．馬忠傳》：「忠為人寬濟有度量，但詼啁大笑，忿怒不形於色。」《三國演義》第一一回：「玄德與關、張、太史慈立馬陣前，管亥忿怒直出。」
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臉紅耳赤
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菟為其名，字子文，春秋時楚國公族，生卒年不詳。楚成王時為令尹，凡二十八年，勤於國政，雖三仕三已，喜怒不形於色，孔子謂之忠。
(2) 三仕三已：三次任職為官，又三次被免職罷官。
(3) 慍：音ㄩㄣˋ，怨恨。
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是非不分
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不辨好壞、對錯。漢．王襃〈四子講德論〉：「好惡不形，則是非不分。」
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阮籍
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和嵇康都一樣性情孤傲，才分過人，喜歡老莊之學，不過兩人個性差很多，嵇康直率剛強，阮籍卻性格沉靜、喜怒不形於色、不論是非、遇事比較超然。阮籍著有《大人先生傳》、《達莊論》、《通易論》等文章，全力批判儒學的虛偽，而將思想歸於老莊。因為在那個政治黑暗的年代，即使曾經有積極的濟世思想，（《晉書》阮籍傳：『籍本有濟世志……』），但面對同輩士人的被誅，對於現實的希望破滅，自然會趨於消極的避世思想。阮籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄學運動，產生了一定規模的影響力。 著作今傳有《阮步兵集》，其重要論著如〈通易論〉、〈達莊論〉、〈大人...
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詼啁
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詼諧戲謔。《三國志．卷四三．蜀書．馬忠傳》：「忠為人寬濟有度量，但詼啁大笑，忿怒不形於色。」
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正法眼藏
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禪宗稱釋迦牟尼佛所付予迦葉的法。也就是禪宗以心印心的法門。後以比喻事物的要旨精義。《景德傳燈錄．卷一．第一祖摩訶迦葉》：「佛告諸大弟子，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。」宋．陸游〈普燈錄序〉：「不立文字，不形言語，謂之正法眼藏。」
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面紅耳熱
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菟為其名，字子文，春秋時楚國公族，生卒年不詳。楚成王時為令尹，凡二十八年，勤於國政，雖三仕三已，喜怒不形於色，孔子謂之忠。
(2) 三仕三已：三次任職為官，又三次被免職罷官。
(3) 慍：音ㄩㄣˋ，怨恨。
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同知
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1.共知。《莊子．知北遊》：「不形之形，形之不形，是人之所同知也。」
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貓頭鷹博士