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怡然自足
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欣悅自得的樣子。《西湖佳話．孤山隱跡》：「三十餘年，而從無一日不怡然自足，誠甘心於隱，而非假借也。」也作「怡然自得」。
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休戚共之
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此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。 《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何...
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休慼是同
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此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。 《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何...
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同休等戚
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此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。 《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何...
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玉琯
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樂器名，吹管樂器，也作「玉管」：(1)玉製的古樂器，用以定律。(2)泛指管樂器。北周．庾信〈春賦〉：「玉琯初調，鳴絃暫撫；陽春淥水之曲，對鳳迴鸞之舞。」唐．陳鴻《長恨傳》：「梨園弟子，玉琯發音，聞霓裳羽衣一聲，則天顏不怡，左歔欷。」
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疚懷
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內心自責不安。《魏書．卷八．世宗紀》：「陽旱歷旬，京甸枯瘁，在予之責，夙宵疚懷。」《文選．謝莊．月賦》：「悄焉疚懷，不怡中夜。」
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相關休戚
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及事，言勇必及制5>，言教必及辯6>，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。天地所胙，小而後國。……為晉休戚7>，不背本也。被文相德，非國何取8>！」 〔注解〕
(1) 周：孫周（西元前５８６∼前５５８），晉襄公之曾孫，孫談之子，即晉悼公。欒書等弒厲公，迎之於周。公立，修功業，施德惠，多次與楚國爭奪鄭，而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎，戎人親附。十四年，使六卿會合諸侯伐秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。
(2) 跛：音ㄅ｜ˋ，偏任。
(3) 還：音...
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離隔
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1.分離阻隔。三國魏．曹植〈離友〉詩三首之三：「感離隔兮會無期，伊鬱悒兮情不怡。」晉．趙至〈與嵇茂齊書〉：「去矣嵇生，永離隔矣！」
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貓頭鷹博士