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風雨同舟
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在暴風雨中同船共渡。語本《孫子．九地》：「吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」後比喻共同經歷患難。如：「在此危難之際，希望大家能夠風雨同舟，共創美好的未來。」
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陷之死地而後生
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語本《孫子．九地》：「投之亡地然後存，陷之死地然後生。」形容置身於無退路的境地，勢必能拚死向前，求得生存。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「兵法不曰：『陷之死地而後生，置之亡地而後存？』」也作「置之死地而後生」。
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一向
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2.同一趨向。《孫子．九地》：「并敵一向，千里殺將。」《文選．鍾會．檄蜀文》：「蓄力待時，併兵一向。」
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吳越同舟
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吳、越兩國互為敵國，但有危難時則互相救助。見《孫子．九地》。後比喻在患難時化仇為友，共度難關。
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黃鐘大呂
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黃鐘，我國古樂十二律中六種陽律的第一律。大呂，六種陰律的第四律。黃鐘大呂形容音樂或文辭正大、莊嚴而高妙。宋．陸九淵《語錄下》：「先生之文如黃鐘大呂，發達九地。真啟洙泗鄒魯之祕，其可不傳耶？」
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同舟而濟
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同乘一條船，合力渡河。語出《孫子．九地》：「夫吳人與越人相惡也。當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手。」後比喻同心協力，戰勝困難，共圖解救。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。」也作「同舟共濟」、「同船濟水」。
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同船濟水
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此處所列為「同舟共濟」之典故說明，提供參考。「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。...
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九天
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2.天之極高處。《孫子．形》：「善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。」唐．李白〈望廬山瀑布水〉詩二首之二：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」也作「九霄」、「九重」。
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戰事
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有關行陣征戰的各種活動。《孫子．九地》：「踐墨隨敵，以決戰事。」《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「齊王自以兒子年少，不習兵革之事，願舉國委大王。大王自高帝將也，習戰事。」
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左右手
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語出《孫子．九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」比喻得力的助手。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「人有言上曰：『丞相何亡。』王大怒，如失左右手。」《明史．卷一四五．朱能傳》：「能於諸將中年最少，善戰，張玉善謀，帝倚為左右手。」
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