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井井有條
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02.《封神演義》第五三回：「話說鄧九公看子牙兵按五方而出，左右顧盼，進退舒徐，紀律嚴肅，井井有條，兵威甚整，真堂堂之陣，正正之旗。」
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旗幟
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旗可作為標幟，故泛稱旌旗為「旗幟」。《三國演義》第五回：「次日築臺三層，遍列五方旗幟，上建白旄黃鉞，兵符將印，請詔登壇。」《儒林外史》第三九回：「喊聲大震，把那幾百個番子，猶如砍瓜切菜，儘數都砍死了，旗幟器械，得了無數。」也作「旗志」。
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一定
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2.固定不變。如：「藥量一定，不可亂增減。」三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「夫言非自然一定之物。五方殊俗，同事異號。」
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一孔之見
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01.清．錢大昕《潛研堂文集．卷一五．答問一二》：「崑山顧氏因謂五方之音，雖聖人有不能改者，信有之乎？曰：『此顧氏之輕於持論，以一孔之見，窺測聖人也。』」
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晝夜
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日夜。《論語．子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜！』」《儒林外史》第四回：「眾和尚喫完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。」
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明德惟馨
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表示唯有盛德才是真正的芬芳。《書經．君陳》：「至德馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。」《樂府詩集．卷三．郊廟歌辭三．北齊明堂樂歌．昭夏樂》：「五方來格，一人多祉。明德惟馨，於穆不已。」
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標識
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1.表明特徵的記號。三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「五方殊俗，同事異號，舉一名以為標識耳。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「把盛油的桶兒，一面大大寫個『秦』字，一面寫『汴梁』二字，將油桶做個標識，使人一覽而知。」
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夔州詩
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杜甫晚年心境與藝術成就的最高表現，其高妙處，表現於章法結構、聲律節奏、反復對比、情景交融及用字精鍊等五方面。 結構嚴謹《秋興》是一個結構嚴密、互為呼應的詩組，故我們不能將之分拆欣賞，亦不能轉換其次序。《秋興》的前三首寫夔州，最後四首寫長安，以第四首為轉捩點。第一首以夔州的秋景起興，渲染出「蕭森」與動蕩不安的氣氛；而「叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心」二句，則表達出心繫長安的心情。第二首承第一首「急暮砧」而來，寫詩人在夔府的暮景中，對兵戈不息，晚年臥病的寂寞心情；「每依北斗望京華」則再次表達出詩人對長安的懷念。第三首承第二首...
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出言無狀
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五帝
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2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮．春官．小宗伯》：「兆五帝於四郊。」漢．鄭玄．注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與嚮服。」漢．王逸．注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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