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簫韶
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樂曲名。相傳舜所制的大型樂舞曲。也稱為「箾韶」、「大韶」、「九韶」，亦簡稱「韶」。《尚書．益稷》：「簫韶九成，鳳凰來儀。」清．陳奕禧〈虞帝陵〉詩：「饗堂合樂處，彷佛奏《箾韶》。」
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寶蓋
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1.用珍寶裝飾的華蓋。南朝梁．簡文帝〈菩提樹頌〉：「菩薩飛象，越香土而來儀，五百寶蓋，騰光自合。」
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東家效顰
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即「東施效顰」。見「東施效顰」條。01.《花月痕》第二二回：「一會，出來秋華堂坐席，李夫人首座，問起鳳來儀酒令，秋痕一一告訴，三位太太都十分贊賞。李夫人道：『我們何不做個東家效顰？』」
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九成
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1.成，樂曲終止。「九成」指樂聲九變。《書經．益稷》：「簫韶九成，鳳皇來儀。」南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「若五音之變化，濟九成之妙曲。」
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天涯地隅
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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地角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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戾止
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來臨、來到。《詩經．魯頌．泮水》：「魯侯戾止，言觀其旂，其旂茷茷。」《文選．王蘭棲．頭陁寺碑文》：「金粟來儀，文殊戾止。」也作「蒞止」。
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皇舞
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周朝用於旱災祈禱的舞蹈。舞者持五彩羽而舞，以象徵鳳凰來儀。
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肉角
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1.傳說中麒麟頭上長肉角，故以「肉角」指麒麟。《後漢書．卷四○．班彪列傳下》：「是以來儀集羽族於觀魏，肉角馴毛宗於外囿。」
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板腐
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古板而迂腐。《紅樓夢》第一七、一八回：「寶玉道：『這太板腐了。莫若「有鳳來儀」四字。』眾人都鬨然叫妙。」
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貓頭鷹博士