:::
資料庫查詢時間：723.2535 ms
共 34 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
顛撲不破
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.《東歐女豪傑．第三回》：「這樣說來，那個平民主義，正是戰則必勝的公理，你不信，試看將來不遠的，便應有一個窮源反本、顛撲不磨的定論。」 參考詞語︰顛簸不破注音︰ㄉ｜ㄢ ㄅㄛˇ ㄅㄨˋ ㄆㄛˋ漢語拼音︰diān bǒ bù pò釋義︰即「顛撲不破」。見「顛撲不破」條。
01.《兒女英雄傳．第三四回》：「這科名一路，兩句千古顛簸不破的話，叫作『窗下休言命，場中莫論文』。」
|
|
珍貴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.愛惜、珍視。漢．趙岐《三輔決錄》卷二：「不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之。」宋．朱熹〈書李&3558_.png;仲家藏二程先生語錄後〉：「程氏書初出，時人以其難得而珍貴之。」
2.寶貴、貴重。如：「友誼比金錢還要珍貴。」《大唐西域求法高僧傳》卷下：「此國既不出鐵，亦寡金銀；但食椰子、藷根，無多稻穀。是以盧呵最為珍貴。」《元史．卷八八．百官志四》：「掌受各路鄉貢、諸蕃進獻珍貴藥品，修造湯煎。」
|
|
問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
合作、分享。在此一主動學習之過程中，自我導向學習 (self-directed learning) 便應運而生，因此在問題導向學習中學習者必須 1.確認問題，建立假設，2.評估與問題相關的知識，確認學習議題，3.發展學習目標，規劃所需要了解資源之時間進度表，4.依其目標擬訂計畫，5.自我 導向學習，6.在團隊中分享資訊與想法，7.運用所獲得知識，並執行其計畫，8.自我評鑑及省思。簡言之，自我導向學習可包括三大階段，首先，必須確認學習目標；其次，尋找學習議題；最後，則是進行自我評鑑。同時，Shanley和Kelly認為在此...
|
|
女大不中留
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時以為女子長成之後，到了適婚年齡理當出嫁，不應該留在家中。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「他每不識憂，不識愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求。常言道：『女大不中留。』」元．無名氏《碧桃花．楔子》：「（正旦唱）則著我獨立花前黯自愁，淚不住點兒流。（做背科，唱）他須是我天緣配偶，常言道『女大不中留』。」也作「女大難留」。
|
|
應聲而倒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
隨著聲音倒下。[例]才聽得一聲槍響，他便應聲而倒。
|
|
禪宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
|
|
東方朔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平、觀點及評價東方朔（前１５４～９３？）字曼倩﹐是臣事前漢的武帝（前１５６～８７）的滑稽。『滑稽』就是以詼諧．多辯為特技的宮廷小丑。東方朔本是平原郡厭次縣（山東省）的人。少習【詩經】【書經】等儒教經典﹐長而通曉【孫子】【吳子】等兵法﹐因此博學多識。東方朔住在吳中當了數十年的私塾先生﹐元光元年便應武帝的招募﹐竟帶著三百枚竹簡（直到後漢的蔡倫發明了紙為止﹐此時尚未使用紙張）的上奏文來到長安。在數千人之中﹐雖然東方朔的上奏文量之多過於拔群﹐而引起武帝的注目﹐但武帝竟費了二個月以上才閱覽完畢。東方朔在上奏文中道﹕『臣朔年二十...
|
|
不就
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.強調假設狀況中的因果關係的連接詞。即表示若有其因，便應有其果。如：「如果你來得快，事情不就成了！」、「這話要被他傳出去，不就完了？」
|
|
盟友
瀏覽人次:0
收藏人次:0
結為同盟的朋友。[例]既為盟友，便應相互扶持，豈能見利忘義？
|
|
文無加點
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後侍宴壽光殿，詔群臣賦詩。時孺與張率並醉，未及成。帝取孺手板題戲之曰：「張率東南美，劉孺洛陽才，攬筆便應就，何事久遲回。」其見親愛如此。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！