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可人     
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3.愛人、意中人。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「可人去後無日見，俗子來時不待招。」
三國演義     
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《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調「忠義」；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。該書敘事「據正史，采小說，證文辭，通好尚。」[2]虛實結合，曲盡其妙。明末清初文學家、戲曲家李漁有言曰：「演義一書之奇，足以使學士讀之而快，委巷不學之人讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快。」
奇人異士     
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相反詞：凡夫俗子
童乩     
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） 參考書目註1. 林富士，〈醫者或病人──童乩在臺灣社會中的角色與形象〉註2. 邱德宏，《臺灣凡夫俗子寫真集》，（臺北：聯經，2001初版），頁64~69。
倡言     
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1.首先提出意見。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「今之否隔，友于同憂，而臣獨倡言者，竊不願於聖世使有不蒙施之物。」宋．程大昌《演繁露．卷六．佛牙》：「世人尊佛太甚，但有一人倡言是佛，俗子萬眾擎跽畏敬，傾家以施，焚肌以禮，安有敢證其謬者。」
產婆     
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=1&recNo=1&op=f&imgFont=1註2. 邱德宏，《臺灣凡夫俗子寫真集》，（臺北：聯經，2001初版），頁83~87。註3. 徐國章，〈臺灣產婆、助產婦制度之建立〉洪有錫、陳麗新，《先生媽、產婆與婦產科醫師》，（臺北：前衛出版社，2002）
腳忙手亂     
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一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕 (1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。 (2) 典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。 (3) 直須：就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一一．鎮州...
廣告人     
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慢前進的方式。廣告手法日新月異，身上掛著廣告牌的廣告人也不復見。 參考書目註1. 邱德宏，《臺灣凡夫俗子寫真集》，（臺北：聯經，2001初版），頁47~51。黃春明，《兒子的大玩偶》
易名     
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2.改名、換名。宋．何薳《春渚紀聞．天繪亭記》：「余擇勝得此亭，名曰天繪，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名清輝，可為一笑。」
超人概念     
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生，教師不宜為求便宜行事故意壓制，只求班級經營的效率、常規化而封殺任何「超人的生命意志」。即使是凡夫俗子般的學生，也不應過度以團隊精神為托辭，而一味地使用行為主義的制約方式將學生化約成照單全收的機器人，學生有自我實現的權利，教師也有引渡學生向多樣化發展的義務。 關鍵字中文關鍵字：超人概念英文關鍵字：supermen 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2001年初版，頁24-25，師大書苑有限公司。
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