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天真爛漫
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真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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出神入化
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近義:玄妙入神,巧奪天工,鬼斧神工,登峰造極,爐火純青反義:平淡無奇,出乖露醜辨似: 「出神入化」及「鬼斧神工」都有技藝高超的意思。 「出神入化」用於描述技術的純熟；「鬼斧神工」多用於描述工藝表現與自然景象。 出神入化 鬼斧神工 辨似例句 ○ ㄨ 他投籃技術幾已到～的程度，無論什麼方位都可以球球空心。 ㄨ ○ 這座凌空虹橋全部用石塊砌成，～，真是人間勝景。
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神出鬼沒
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02.《隋書．卷五七．盧思道列傳》：「飴蜜非甘，山川未阻。千變萬化，鬼出神入。」 參考詞語︰出鬼入神注音︰ㄔㄨ ㄍㄨㄟˇ ㄖㄨˋ ㄕㄣˊ漢語拼音︰chū guǐ rù shén釋義︰猶「神出鬼沒」。見「神出鬼沒」條。
01.唐．宋之問〈嵩山天門歌〉：「松移岫轉，左變而右易；風生雲起，出鬼而入神。」
02.《三國演義．第三九回》：「有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇士，非可小覷。」 參考詞語︰神沒鬼出注音︰ㄕㄣˊ ㄇㄛˋ ㄍㄨㄟˇ ㄔㄨ漢語拼音︰shén mò guǐ chū釋義︰猶「神出鬼沒」。見「神出鬼沒」條。
01.宋．蘇軾〈玉堂硯銘〉：「淋漓蕩潏，神沒鬼出，與可之筆。」
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神經系統
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神經系統中樞神經系統是身體的控制中心，主要是由腦與脊髓所構成，身體上的上百萬條神經，能將訊息傳出或傳入神經系統。腦--腦是體內主宰大部分活動的器官，也是唯一能夠透過「智慧」行動的器官，一個正常成人的大腦約有1.3到1.4公斤重, 其中約包含了上千億的神經細胞以及數以兆計的神經膠質細胞，腦主要可以分成：大腦、小腦、中腦、橋腦、延腦與腦幹。脊髓--脊髓是一條從腦延伸下來，包裹在脊椎骨內的神經組織，脊髓接收身體各部位的神經衝動，將訊息傳遞到腦或者是直接在脊髓內處理。周邊神經系統的31對脊神經，就是由脊椎的椎骨伸出去的。脊髓若有...
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同歸殊途
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此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
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昺
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光明、明亮。《抱朴子．外編．行品》：「文彪昺而備體，獨澄見以入神者。」
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出神
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1.神魂飛出軀體之外。《西遊記》第二七回：「原來行者那一棒不曾打殺妖精，妖精出神去了。」
2.精神專注於某事而發怔。《紅樓夢》第一三回：「今見賈珍苦苦的說到這步田地，心中已活了幾分，卻又眼看著鳳姐出神。」《文明小史》第五四回：「出神細看，看完了一遍。」
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入迷
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相似詞：著迷、沉迷、入神
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入彀
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3.適意、入神。《老殘遊記》第一○回：「子平本會彈十幾調琴，所以聽得入彀。」《二十年目睹之怪現狀》第九回：「於是我同述農重新敘話起來，述農又讓我到他房裡去坐，兩人談的入彀。」
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王羲之
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論哉！」唐李白有詩《王右軍》曰：「右軍本清真，瀟灑出風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。 著作唐太宗時，王羲之的書法有3000多卷，到宋太宗時只有160餘件，今天全世界存世的王羲之摹本僅有20件。快雪時晴帖 (唐代摹本,和中秋帖及伯遠帖合稱三希,國立故宮博物院藏)蘭亭序 (被稱為"天下第一行書"(顏真卿之祭侄文稿為"第二"，蘇軾之黃州寒食詩帖為"第三")，神龍本，藏於北京故宮博物院)黃庭經 (亦名《換鵝帖》,宋拓本藏於北京故宮博物院)平安帖、何如帖、奉橘帖 (國立故宮博物院藏)樂...
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貓頭鷹博士