:::
資料庫查詢時間：578.1222 ms
共 32 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
英雄無用武之地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
與中國6>抗衡，不如早與之絕；若不能當7>，何不案兵8>束甲，北面9>而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！」權勃然曰：「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」亮曰：「豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂『彊弩之末，勢不能穿魯縞』者也，故...
|
|
瞑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
睡，同「眠」。《文選．嵇康．養生論》：「內懷殷憂，則達旦不瞑。」
|
|
被褐懷玉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.身穿粗布衣，而內懷寶玉。比喻賢能之士，隱藏其才能，不為人知。《老子》第七○章：「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。」《孔子家語．卷二．三恕》：「子路問於孔子曰：『有人於此，被褐而懷玉，何如？』子曰：『國無道，隱之可也；國有道，則袞冕而執玉。』」也作「被褐懷金」。
|
|
居仁由義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
內懷仁愛之心，行事遵循義理。《孟子．盡心上》：「居仁由義，大人之事備矣。」宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「居仁由義吾之素，處順安時理則然。」
|
|
恃才矜己
瀏覽人次:0
收藏人次:0
倚仗自己有才能而驕矜自負。《隋書．卷四．煬帝紀下》：「恃才矜己，傲狠明德，內懷險躁，外示凝簡，盛冠服以飾其姦，除諫官以掩其過。」。
|
|
冰壺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻品德清白廉潔。唐．姚崇〈冰壺誡序〉：「冰壺者，清潔之至也。君子對之，示不忘乎清也。……故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。」
|
|
外寬內忌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
外表寬厚，內懷猜忌。《三國志．卷四五．蜀書．楊戲傳》：「維外寬內忌，意不能堪，軍還，有司承旨奏戲，免為庶人。」《三國演義》第一八回：「紹外寬內忌，所任多親戚。」
|
|
鬼胎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.比喻不可告人的念頭。《紅樓夢》第七二回：「心內懷著鬼胎，茶飯無心，起坐恍惚。」
|
|
山濤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元205～283）字巨源，魏晉間河內懷（今河南省沁陽縣）人。性好老莊，為竹林七賢之一。官至吏部尚書，立朝清儉無私，甄拔人物皆一時俊彥，卒諡康。
|
|
問罪興師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「興師問罪」之典源，提供參考。 唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》阿姹私遣使詣蒙舍川，求投，歸義即日抗疏奏聞。阿姹男守偶遂代歸王為南甯州都督，歸義仍以女妻之。又以一女妻崇道男輔朝。崇道內懷忿惋，外示和平，猶與守偶母子日相攻伐。阿姹又訴於歸義1>，興師2>問罪。行次昆川信宿而曲軛川潰散，崇道南走黎州。歸義盡俘其家族羽黨，并殺輔朝而取其女。崇道俄亦被殺。諸爨由是離弱。 〔注解〕
(1) 歸義：人名，即蒙歸義（西元６９７∼７４８），又作皮邏閣、魁樂覺。雲南蒙舍州（今雲南巍山）烏蠻（彝族先民）人。唐代南詔第四世王。開元十六年，父盛邏皮死，嗣為王。他即位之後，靠著唐王朝的扶持，統一六詔，建立了一個...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士