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領教
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2.領受、接納。[例]他那種六親不認的火爆脾氣，誰敢領教？
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四維
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1.語出《管子．牧民》：「何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」指禮、義、廉、恥四種中國立國的綱維。《史記．卷六二．管晏傳》：「倉廩實而知禮義，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。」
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鄉土
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1.家鄉的土地。借指家鄉。《列子．天瑞》：「有人去鄉土，離六親。」唐．項斯〈日東病僧〉詩：「已無鄉土信，起塔寺門前。」
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糊紙
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比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。』」註2. 施翠峰、施慧美，《臺灣民間藝術》，（臺北市：五南，2012二版），頁176~182。註3. 席德進，《台灣民間藝術》，（臺北市：雄獅，1996十版），頁91~98。
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昏亂
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3.時代黑暗，社會混亂。《老子》第一六章：「六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」《莊子．漁父》：「廷無忠臣，國家昏亂。」
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利祿薰心
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心智被貪圖利益與爵祿的念頭蒙蔽。如：「再怎麼利祿薰心，也不能六親不認！」
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附書
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寄書信。唐．杜甫〈前出塞〉詩九首之四：「路逢相識人，附書與六親。」《明史．卷一四三．黃鉞列傳》：「孝孺乃因鉞附書於善。善得書，與鉞相對哭，誓死國。」
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包黑臉斷案子
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（歇後語）六親不認。傳說宋朝開封府尹包拯，公正廉明、鐵面無私，凡有貪贓枉法，做奸犯科者，不論皇親國戚，一概依法斷案，絕不徇私。
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狂蕩
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狂妄放蕩。《列子．天瑞》：「有人去鄉土，離六親，廢家業，遊於四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣！」
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鱗鴻附便
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比喻書信往來，相互連絡。晉．傅咸〈紙賦〉：「若乃六親乖方，離群索居，鱗鴻附便，援筆飛書。」
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貓頭鷹博士