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同船濟水
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此處所列為「同舟共濟」之典故說明，提供參考。「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。...
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彥士
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才學優美的賢士。《三國志．卷二七．魏書．徐邈等傳．評曰》：「徐邈清尚弘通，……皆掌統方任，垂稱著績。可謂國之良臣，時之彥士矣。」唐．劉禹錫〈魏生兵要述〉：「余為書殿學士四年，所與居皆鴻生彥士。」
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仇怨
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仇恨、怨恨。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆阬之。」《明史．卷二七三．高傑列傳》：「傑伏兵要擊黃得功於土橋，得功幾不免，兩鎮遂相仇怨。」
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張泌
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說集《異聞集》，在唐末五代流傳甚廣。唐亡前後，張泌主要活動在武安軍節度使馬殷統治的湖湘桂一帶，曾與《兵要望江南》的作者易靜等人共同推動了武安軍（湖湘桂一帶）的文藝繁榮；唐亡後最可能事馬楚為舍人，也不排除事前蜀；張泌又曾較長時間滯留長安，短期逗留成都、邊塞等地，與唐末羅隱、韋莊、鄭谷、牛嶠等絕大多數詩人一樣，為博得一第而滯留長安，四處漂泊，傳食諸侯；他的詩詞小說絕大多數作于唐末時期，尤以寫湖湘桂一帶風物的作品為多。其詞大多為豔情詞，風格介乎溫庭筠、韋莊之間而傾向于韋莊。用字工煉，章法巧妙，描繪細膩，用語流便。張泌生平前人多...
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高下在心
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2.掌握大權，任意賞罰。《後漢書．卷六九．何進傳》：「今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心。」也作「高下任心」。
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洪爐燎髮
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洪爐，大爐。燎，燒。語本《三國演義》第二回：「今將軍仗皇威，當兵要，龍驤虎步，高下在心，若欲誅宦官，如鼓洪爐燎髮耳。」洪爐燎髮比喻解決問題輕而易舉。
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恤隱
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體恤人民疾苦。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》：「及晉武敕戒，備告百官：敕都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隱，勒牙門以御衛，有訓典焉。」
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貓頭鷹博士