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冢土
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封土為大社。為天子祭神的地方。《書經．泰誓上》：「類于上帝，宜于冢土。」《詩經．大雅．綿》：「迺立冢土，戎醜攸行。」
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叢冢
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1.眾多屍骸埋葬在一起的大冢。《宋史．卷四○一．劉爚傳》：「都大坑冶耿某閔遺骸暴露，議用浮屠法葬之水火，爚貽書曰：『使死者有知，禍亦慘矣。』請擇高阜為叢冢以葬。」宋．蘇軾〈富鄭公神道碑〉：「流民死者為大冢葬之，謂之叢冢。」
2.墳冢叢聚亂葬的地方。如：「走了數里路，仍然不見人影，觸目所及，僅止高阜上一片叢冢。」
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冢嗣
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嫡長子。《國語．晉語三》：「十四年，君之冢嗣其替乎？其數告於民矣。」《文選．范曄．後漢書皇后紀論》：「終於五子作亂，冢嗣遘屯。」也稱為「冢息」、「冢子」。
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汲冢古文
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汲冢出土的古籍或其上的文字。晉武帝太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，所得數十車竹書，皆先秦科斗文，共計七十五篇，稱為「汲冢古文」。見《晉書．卷三九．荀勖傳及卷五十一．束晳傳》。
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汲冢書
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西晉武帝時，汲郡人不準在一座戰國古墓中發現了大批竹簡，由地方官府上表解送京師洛陽，經朝廷派專人整理、編次，藏於祕府，其後得以流傳於世。
關於汲冢書出土的時間，約有3種說法：(1)咸寧5年（西元279年），見於〔晉書卷3．武帝紀〕。太康元年（西元280年），見衛恒〔四體書勢〕、王隱〔晉書束皙傳〕。太康2年（西元281年），見荀勗〔穆天子傳序〕、唐修〔晉書卷51．束皙傳〕。後世對此三說皆有論辯，然說法不一。 汲冢究為何者之墳，歷來亦多爭論。〔束皙傳〕云：「太康二年汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車。」並未確定冢主為誰。朱希祖〔汲家書考〕云：「蓋所謂魏... |
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發冢
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發掘墳墓。《後漢書．卷六五．段熲傳》：「發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅。」
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冢息
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嫡長子。《新唐書．卷二○四．方技傳．桑道茂傳》：「君位止此，而冢息位宰相，次息亦大鎮，子孫百世。」也稱為「冢子」、「冢嗣」。
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筆冢
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埋葬廢筆的墳墓。唐．裴說〈懷素臺歌〉：「杜甫李白與懷素，文星酒星草書星。永州東郭有奇怪，筆冢墨池遺跡在。」
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冢藏
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墳墓。《西京雜記》卷六：「國內冢藏，一皆發掘。」
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香冢
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在北平陶然亭西，為清御史張盛藻於咸豐間所築，以葬其寵姬的墓冢。一說為曲妓蒨雲葬此，又或誤為香妃墓。
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