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一葉蔽目，不見泰山
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一片樹葉遮住眼睛，就看不見高大的泰山。比喻為局部或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或根本的問題。「泰」文獻異文作「太」。《鶡冠子．天則》：「夫耳之主聽，目之主明，一葉蔽目，不見太山，兩豆塞耳，不聞雷霆。」也作「一葉障目，不見泰山」。
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籠中之鳥
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關在籠中的鳥。比喻失去自由。《鶡冠子．世兵》：「一目之羅，不可以得雀，籠中之鳥，空窺不出。」也作「籠中鳥」、「籠中窮鳥」。
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沈從文
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圖書資料說：「我幫你消毒，燒掉，你服不服？」「沒有什麼不服，」沈從文回答，「要燒就燒。」於是包括明代刊本《今古小說》在內的幾書架珍貴書籍被搬到院子全都燒毀。1949年以後，沈從文沒有進行過小說創作。他的書在三十多年間僅出版過一次。 觀點沈從文是少數能做活學問的人。他自學有成，在那千載難逢的動亂時代，致力於讓中華古代工匠創作之神復活，讓後世子孫得以稍微體驗先人匠心之美。在文學觀上，沈從文始終堅持文學必須獨立於政治之外，他是個天生的藝術家，觀察敏銳、記憶超強，他對現象世界的傾心，對大自然的聲、光、顏色、氣味，社會上的人與事懷...
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陸賈
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賦作在當時是有影響的。但這些作品沒有流傳下來。《新語》今存，有《漢魏叢書》本、《四部叢刊》影印明弘治刊本。 著作著有《新語》。又有賦三篇，已失傳。 評價陸賈是漢高祖劉邦身邊頗為著名的文臣，號稱「有口辯士」。雖然在世時位不過「太中大夫」，也未被封侯，但在《史記》、《漢書》中，卻是與蕭何、韓信、叔孫通、張蒼等人並列於建立漢家制度的元勳。(資料取自於網路)
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進退有常
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進退都有規律。《鶡冠子．泰鴻》：「日信出信入，南北有極，度之稽也；月信死信生，進退有常，數之稽也。」
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元好問
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學作品。著有《遺山先生文集》四十卷、《續夷堅志》四卷、《遺山先生新樂府》五卷等。現有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。 其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點是「往往自蹈窠臼」。今存詩1361首，內容豐富。一些詩篇生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難，如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩，沉鬱悲涼，追蹤老杜，堪稱一代「詩史」。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人口。詩體裁多樣，七言是其所長[1]。元好問之文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩...
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吳濁流
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吳濁流選集－2。濁流詩草》(漢詩總集)，1973年1月，，台灣文藝叢書（三）。亞細亞的孤兒》(日文重刊本)，1973年5月，日本新人物往來社出版。東南亞漫遊記》(海外遊記)，1973年5月，，台灣文藝叢書（五）。泥沼中的金鯉魚》(小說選集)，1975年9月，台南大行出版社出版。吳濁流作品集1－6卷》(小全集)，1977年9月，台北遠行出版社出版。萬里遊蹤戀故鄉》(遊記總集)，1977年12月，台南大行出版社出版。無花果─見證二二八》(自傳)，1984年3月，台北伸根雜誌社出版。台灣連翹》(自傳)，1987年6月，台灣文藝...
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抱朴子
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書名。晉葛洪撰，八卷，分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子，故著書亦稱「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《漢魏叢書》等作八卷，祕笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等，皆內篇二十卷，外篇五十卷。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事，純為道家之言，《隋書經籍志》納入道家。外篇論時政得失、人事臧否，詞旨辨博、饒有明理，《隋書經籍志》納入雜家。全書對於中國古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。
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張孝祥
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颯，雖然沒有直接寫社會現實，但卻呈現出了那個時代的特殊色彩。 著作 張孝祥的文集在宋代即有數種刊本行世。今傳《于湖居士文集》40卷，有《四部叢刊》影宋本，其中收詞4卷。又有《宋六十名家詞》本《於湖詞》3卷. 評論 他寫詞也是有意地學習蘇軾，評論者也多以為二人極其相似，如湯衡說："自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？"（《張紫微雅詞序》）張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，在詞史上佔有比較重要的地位。
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詞源
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2.書名。宋末張炎撰，二卷。上卷論五音十二律及宮調管色；下卷論制曲、句法、字面、虛字等。是研究宋詞音樂的重要參考書。現存以嘉慶十五年（西元1810）奉恩後據元鈔重刊本為最早。
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貓頭鷹博士