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碑     
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2.雕刻有文字或圖案，用來紀念功蹟或作為標誌的刻石。[例]界碑、墓碑、紀念碑
十三經     
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》、《春秋穀梁傳》代替《春秋》。九經也立於學官，用於開科取士。宋代的晁公武說唐文宗開成年間，在國子學刻石，將五經中《春秋》改為春秋三傳，再加上《周禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《爾雅》為“十二經”。南宋著名理學家朱熹提倡《孟子》之書。取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇單獨成書，與《論語》、《孟子》合為“四書”，於是本為子部書的《孟子》也升格成為經書的一部分，合稱十三經，十三經因而得名。明代李元陽刻十三經注疏，十三經之名完全確定。清朝乾隆帝鐫刻《十三經》經文於石，1815年學者阮元刻《十三經注疏》，從此，“十三經”...
偶     
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2.同伴。《史記．卷九一．黥布傳》：「迺率其曹偶，亡之江中為群盜。」宋．蘇軾〈鳳翔八觀詩．石鼓歌〉：「登山刻石頌功烈，後者無繼前無偶。」
韋應物     
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。乃言馬生合不死，　　少姑教敕令付爾。安期再拜將生出，一授素書天地畢。　石鼓歌　　周宣大獵兮岐之陽，刻石表功兮煒煌煌。　　石如鼓形數止十，風雨缺訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文，　　既擊既掃白黑分。忽開滿卷不可識，驚潛動蟄走云云。　　喘逶迤，相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。　　一書遺此天地間，精意長存世冥寞。秦家祖龍還刻石，　　碣石之罘李斯跡。世人好古猶共傳，持來比此殊懸隔。　寶觀主白鴝鵒歌　　鴝鵒鴝鵒，眾皆如漆，爾獨如玉。鴝之鵒之，　　眾皆蓬蒿下，爾自三山來...
淤     
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沉積、阻塞。如：「淤積」。宋．沈括《夢溪筆談．卷二四．雜誌一》：「予出使至宿州，得一石碑，乃唐人鑿六陡門，發汴水以淤下澤，民獲其利，刻石以頌刺史之功。」
標記     
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1.標明、表記。《古文苑．卷一九．碑．楚相孫叔敖碑》：「念意自然，刻石銘碑。千載表績，萬古標記。」《水滸傳》第九四回：「宋某於功績簿上，一一標記明白。」
霓裳羽衣曲     
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望見女兒山（傳說中的仙山），觸發靈感而作；第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門》曲改編；第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部份（散序）是唐玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部份（歌和破）則是他根據西涼節度使楊敬述進獻的印度舞曲《婆羅門》潤色並制詞而成。 　　唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開始僅在宮廷表演，開元二十八年，楊玉環在華清池初次進見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張說《華清宮》云：「天闕沉沉夜未央，碧雲...
鑽石     
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2.刻石。唐．韓愈〈試大理評事王君墓誌銘〉：「鑽石埋辭，以列幽墟。」
封禪     
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古代帝王在泰山上築壇祭天稱為「封」；在梁甫山除地祭地稱為「禪」。秦漢時特重此禮。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。」唐．李商隱〈韓碑〉詩：「傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。」
立碑     
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豎立石碑，以紀念德政、表彰德行、記錄重大事件等。《北史．卷七六．列傳．周羅睺》：「獄訟庭決，不關吏手，人懷其惠，立碑頌德。」《清史稿．卷二二五．列傳．額亦都》：「順治十一年，世祖命立碑旌功，親為製文，詳著其戰閥，以為『忠勇忘身，有始有卒，開拓疆土，厥積懋焉。』」
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