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歌頌功德
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此處所列為「歌功頌德」之典源，提供參考。 《史記．卷四．周本紀》慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗...
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小功
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1.用熟布做成的喪服。為服曾祖父母、伯叔祖父母、兄弟之妻等喪時所穿，時間為五個月。《儀禮．喪服》：「小功，布衰裳，澡麻帶絰，五月者。」《幼學瓊林．卷三．疾病死喪類》：「論喪之有輕重，九月為大功，五月為小功，言服之有等倫。」也稱為「小紅」。
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叔婆
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稱謂。稱父親的叔母。也稱為「叔祖母」。
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神主
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設位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木製，狹長形，中書死者姓名。後泛指一切作為祭祀對象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞華軒進去拜了叔祖母的神主，奉主升車。」《紅樓夢》第五三回：「收拾供器，請神主；又打掃上房，以備懸供遺真影象。」也稱為「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
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銘功頌德
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此處所列為「歌功頌德」之典源，提供參考。 《史記．卷四．周本紀》慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗...
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包韫珍
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包韫珍生平:字亭玉，號菊籬。女。浙江錢塘(今杭州)人。孝廉包厚庆女，庄丙照室。年十四即能詩。後承其外叔祖朱秋垞教，詩益工。後其父客死京邸，家道中落，以女红養寡母。嫁庄丙照後鬱鬱不得志，仍依母食貧。觀點:自云:「中年使更憂患人事，有不可言者。」又云:「焚棄筆硯，頂禮空王，發生生世世永不識字之願。」其境遇可知，終以幽憂卒。詩多愁苦之音。著作:著有《淨錄軒詩詞集》
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親房
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血統最近的同姓。《福惠全書．卷二十．刑名部．雜犯》：「嫡妻年五十以上無子，得立庶長子，若無出，先儘親房，無則許立遠房。」《儒林外史》第二十三回：「牛相公，你這位令叔祖可是親房的？」
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聲求氣應
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比喻彼此志向興趣相投合。宋．陳亮〈送叔祖主筠州高安簿序〉：「聲求氣應，何以教我！」也作「聲應氣求」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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