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叩
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5.牽、拉住。同「扣」。《史記．卷六一．伯夷傳》：「伯夷、叔齊叩馬而諫。」
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答應
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4.感應。漢．蔡邕〈伯夷叔齊碑〉：「熹平五年，天下大旱，禱請名山，求獲答應。」
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不念舊惡
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不計較對方以往的過失。《論語．公冶長》：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。」
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采薇
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1.相傳殷商遺民伯夷、叔齊於武王克殷之後，義不食周粟，隱居首陽山采薇而食，臨終作〈采薇歌〉以申其志。見《史記．卷六一．伯夷列傳》。後借指隱居山林。三國魏．嵇康〈幽憤詩〉：「采薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養壽。」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「將人浪品題，惹得他長歌憶采薇。」也作「採薇」。
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以暴制暴
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。 【由來】殷朝時代，有一個小國叫做孤竹國，是殷湯時所封的。孤竹國君有三個兒子，大的叫伯夷，最小的叫叔齊。依據傳統，接替君位的應該是伯夷，但孤竹君卻偏愛叔齊，想傳君位給叔齊。後來孤竹君死了，叔齊想把君位讓給伯夷，但伯夷不授，逃走了，叔齊
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天道無親
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天意公正，無所偏袒。《史記．卷六一．伯夷傳》：「或曰：『天道無親，常與善人。』若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？」唐．陳子昂〈梓州射洪縣武東山故居士陳君碑〉：「嗟爾百代，子子孫孫，驕奢自咎，天道無親，思我松柏，恭儉是遵。」也作「天道無私」。
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附驥尾
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比喻依靠他人而得名。《史記．卷六一．伯夷傳》：「伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。」《儒林外史》第二八回：「因到大邦，必要請一位大名下的先生，以附驥尾。」也作「附驥」。
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不食周粟
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不吃周朝的食物。《史記．卷六一．伯夷傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟；隱於首陽山，采薇而食之。」《後漢書．卷五八．傅燮傳》：「且殷紂之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢。」
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道同志合
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堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
(7) 操違：操守、德行不同。
(8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引）昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。《書》曰：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣...
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逸民
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節行超俗，遁世隱居的人。《論語．微子》：「逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。」金．劉著〈月夜泛舟〉詩：「舉杯更欲邀明月，暫向堯封作逸民。」
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貓頭鷹博士