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耳聞
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聽說。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。」
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山羌
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，上半身為黃褐色，頸下及喉部近棕黃色。當牠受到驚嚇時會舉尾巴，露出尾下的白毛，以跳躍方式前進。原住民口傳中常描述山羌有大小兩種，而從實際的標本觀察也確實有差異，有的粗壯，有的纖細，尤其是雄羌最明顯，連頭上的角也隨著體型而粗細有別，但以目前資料來看，牠們仍屬於同一亞種，只是胖瘦體型不同罷了。(註1)3.這種分布在遠東小型鹿生活在樹林和森林中，通常在夜間覓食，因為這時比較安全。雄山羌的鹿茸在所有的鹿中是最小的，只有大約15公分長。而山羌受到驚嚇時會發出聲音，厲害的是牠們能夠連續叫1個多小時。(註2) 山羌的角和面相雄山羌頭上...
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大庄事件
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，然而卻始終未明白顯示到底哪些部落曾參與過這場戰役，而事件離今世不遠，卻少見卑南族以及其他諸社相關的口傳。 關鍵字中文關鍵字：靖遠英文關鍵字：Jingyuan 出處許雪姬/著。台灣歷史辭典，2004年出版，頁87~88。遠流出版事業股份有限公司。
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切口
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祕密幫會或各行業中特用的隱語。[例]江湖中人常以切口傳遞祕密消息，不是平常人所能了解的。
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趙翼
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潛的"神韻說"與"格調說"。他說："力欲爭上游，性靈乃其要。"（《閒居讀書作六首》之五）"李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領風騷數百年。"（《論詩》）所著《甌北詩話》，系統地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩，他重視詩家的創新，立論比較全面、允當。 著作 趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閒居讀書六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《後園居詩》等，或嘲諷理學，或隱寓對社會的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州...
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羅賓漢（Robin Hood）
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筆力透背
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此處所列為「力透紙背」之典源，提供參考。 唐．顏真卿〈張長史十二意筆法記〉（據《全唐文．卷三三七．顏真卿》引）真卿前請曰：「幸蒙長史傳授筆法，敢問工書之妙，如何得齊於古人？」張公曰：「妙在執筆，令其圓轉，勿使拘攣；其次諸法須口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也；其次在於布置，不慢不越，巧使合宜；其次紙筆精佳；其次諸變適懷，縱捨規矩。五者備矣，然後齊於古人矣。」「敢問執筆之理，可得聞乎？」長史曰：「予傳授筆法之老舅彥遠曰：『吾聞昔日說書若學，有工而跡不至。』後聞於褚河南1>曰：『用筆當須如印泥畫沙。』思所以不悟，後於江島，遇見沙地平淨，令人意悅欲書2>，乃偶以利鋒畫其勁險之狀3>，明利媚好4>，乃...
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一千零一夜
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一千零一夜《一千零一夜》是一部沒有明確作者的民間文學巨著，是古代阿拉伯的一部文學巨著，匯集中東、中亞和其他地區民族的神話傳說、寓言故事，故事內容表現許多平民化的言語，歷經八、九個世紀，經阿拉伯說書人反覆加工創作，方才成就此一世界文學奇葩。它從最初八世紀的口傳故事到十六世紀的定型成書，經歷了七、八百年之久，在如此長遠廣大的時間裡，結合了各個民族的人生智慧與價值判斷，囊括了波斯、印度、希臘、羅馬故事，最後加上阿拉伯和埃及的故事，這在世界文學史上是絕無僅有的成書特例，因此造就了這部規模宏大、匠心獨具、神奇莫測的文學鉅作。 ...
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口授
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以口傳授。《漢書．卷三○．藝文志》：「有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子，弟子退而異言。」《三國志．卷四三．蜀書．王平傳》：「平生長戎旅，手不能書，其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。」也稱為「口傳」。
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口授心傳
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授教者親口傳授，而受教者心中領悟。《初刻拍案驚奇》卷四：「但揀一二誠篤之人，口授心傳。」也作「口傳心授」。
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