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猶太教     
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猶太人信仰的宗教。經典是由律法書、先知書、聖錄組合的聖經（即基督教所謂的「舊約」）和原為口傳的塔木德。基本教義是以雅赫維（即基督教所稱的耶和華）為唯一真神，深信猶太人為神的唯一選民，認為教義、教規係由雅赫維透過摩西傳授來的。也稱為「以色列教」。
目斷鱗鴻     
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鱗鴻，魚和雁，借喻書信。「目斷鱗鴻」指望眼欲穿，切盼書信。明．張景《飛丸記》第二五齣：「何不口傳信息，免他目斷鱗鴻。」
丁口     
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2.壯年男子。唐．元稹〈古築城曲五解〉之三：「丁口傳父言，莫問城堅不。」
口宣     
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古代天子臨時使近臣代己口傳意旨。《晉書．卷四○．楊駿傳》：「便召中書監華廙、令何劭，口宣帝旨使作遺詔。」
法利賽人     
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統稱信奉猶太教法利賽派的教徒。法利賽派出現於西元前二世紀，主張遵守口傳律法，嚴格律己，篤信教義，鼓吹靈魂不死、肉體復活、犯罪要受懲罰等。西元七十年耶路撒冷被毀，其後法利賽人不見於史傳，但法利賽派的神學思想依舊流傳。
殿頭官     
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古時皇帝上朝時，在殿頭傳旨令的官員。《大宋宣和遺事．亨集》：「皇帝駕坐不多時，有殿頭官身穿紫窄衫，腰繫金銅帶，踏著金階，口傳聖旨道：『有事但奏，無事捲班。』」《水滸傳》第一回：「當有殿頭官喝道：『有事出班早奏，無事捲簾退朝。』」
噶舉派     
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西藏佛教主要宗派之一。藏語bKa' brgyud pa的音譯。噶舉，意為口傳。由於此派特別著重密法的修習，而這些密法又全靠師長口授，故稱為「噶舉派」。又本派的祖瑪爾巴、密勒日巴等在修法時都穿白布裙，所以也稱為「白教」。十一世紀時，由瑪爾巴創立，傳與密勒日巴等，密勒日巴又傳法給岡波巴，由岡波巴門下弟子建立六個支派，大多以其寺院取名，教義差別不大，主要是月稱派的中觀見，強調瑜伽苦修，以證得大手印為圓滿。是西藏現存的主要佛教支派之一。
口詔     
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皇帝的口傳詔旨。《資治通鑑．卷二三五．唐紀五十一．德宗貞元十年》：「守進召延貴，宣口詔令視事。」
駕上人     
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禁衛軍士。皇帝的儀衛之一。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「天子准奏，口傳聖旨，便差駕上人去捉拿太尉石崇下獄。」
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