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一笑置之
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讀淵明詩。忽聞灘聲急，起視惟恐遲。八月濺飛雪，清覽良獨奇。好風從天來，翛然吹我衣。涼生固足樂，氣變亦可悲。眷然慨此水，念我年少時。迄今四十年，往來九東西。此日順流下，何日泝流歸。出處未可必，一笑姑置之。
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自暴自棄
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孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。 著有《孟子》七篇，由弟子輯錄而成，共十四卷，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱「四書」。在〈離婁〉章中，孟子提到言行背棄仁義的人，就是自己害自己。孟子說：「不值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從這裡演變而出，用來指自甘墮落，不求上進。
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抱殘守缺
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失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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潘安再世
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世，所以深受女性歌迷的喜歡。這家伙，一副痞子模樣，卻不幸被我班女生稱為潘安再世，最佳白馬王子人選，真可悲我班女生都瞎了眼或腦子有問題。
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自投羅網
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東漢末年，曹操病故，次子曹丕繼位為魏王，又篡漢稱帝，為魏文帝。丕弟曹植自小才華洋溢，為曹操所鍾愛，曾有意立他為太子，為曹丕所猜忌，故屢次藉機迫害他，並把曹植的好友丁儀和丁廙殺了。曹植因為無力營救好友，在悲憤的情緒下，寫了這首詩：感嘆內心的悲痛，就彷彿是高樹悲風，海水揚波；早知會失去權勢，就不必交友，因為在朋友有難時，自己卻無法相救。君不見溫馴的黃雀，一看見鷂鷹，便嚇得自己投入獵人所設的羅網裡，幸得少年拔劍破網，飛摩蒼天。可悲的是自己連那少年都不如！句句反映了政治上的凶險與迫害，在曹植內心裡所引起的悲憤、憂懼與自慚。後來「自投羅網」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻落入他人圈套或自取禍害。
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一文不值
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況
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1.比擬、譬喻。《漢書．卷一六．高惠高后文功臣表》：「以往況今，甚可悲傷。」唐．孟郊〈宇文秀才齋中海柳詠〉：「飲柏泛仙味，詠蘭擬古詞。」
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循表涉澭
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已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病症千變萬化，下藥也要千變萬化。病症變了而藥不變，本來可以長壽的人，現在也變成短命鬼了。所以做事情一定要根據法令制度來進行，修訂法令制度要隨時代的變化而改變。因此，統治過天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是時代形勢不一...
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旋踵
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1.一轉腳。形容極短的時間。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「令威名折衝之臣旋踵及身，復為郅支遺虜所笑，誠可悲也！」
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師心自是
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互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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貓頭鷹博士