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一視同仁
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唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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要怎麼收穫，先怎麼栽
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（諺語）想要達到什麼樣的目的，就要先付出同等的努力。指天下沒有不勞而獲的事情。如：「胡適先生曾說過：『種種從前，都成今我。莫更思量更莫哀，從今後要怎麼收穫，先怎麼栽！』」
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卡芬頓(M._Covington)自我價值論
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(3)低年級學童認為教師喜愛努力之學生，因而認同努力者為好學生之標準(4)低年級學童將能力及努力視為同等重要，然失敗並不使其感到羞愧(5)高年級學童經多次成敗經驗，認為努力而成功者能力較低，反之則相反，此可視為其學習動機降低之原因。（註2） 參考書目註1: 廖鳳池、陳美芳、胡致芬、王淑敏、黃宜敏編譯（1991），教育心理學，台北：心理。註2: 張春興(1994)，教育心理學──三化取向的理論與實踐。台北：東華書局。 關鍵字中文關鍵字: 自我價值論英文關鍵字: self-worth theory
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相提並論
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把性質、情況相似的人物或事件放在一起討論或同等看待。如：「此一時，彼一時，怎麼可以相提並論？」
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學習
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獎賞，因為獎賞常被視為可欲的事物，（而增強物未必如此）。史京納派的學者民反對年增強物的名詞視為與獎賞同等的說法，對他們來說，增強物強化任何在增強物出現以前立即發生的行為。獎賞通常被認為僅是給予或接納有價值成就的東西，而該項成就往往需要投資大量的時間與精力或被社會視為可欲的行為。(註1) 關鍵字中文:學習英文:Learning 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁3-4。五男圖書出版公司
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狼
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食習性成年狼每天需要吃超過2.5公斤的食物(包含肉和植物)。為了對物大型獵物，狼的牙齒撕咬力量也會比同等大小的家畜大很多。(註1) 草原狼草原狼通常單獨覓食，牠甚麼東西都吃，包含蛇、昆蟲、果實、動物死屍，不過有時也會傷害家畜。人們數千年來已經獵殺了數千隻的草原狼，但是這個物種仍然頑強的生存下來。草原狼通常在春天時繁殖，一隻母狼通常一次可產下6隻幼狼，母狼和幼狼通常會待在洞穴中，由公狼出去覓食。(註2) 灰狼灰狼通常是犬科動物中體型最大的成員。牠們過去分布在北半球，但是經由人們的獵殺，現在只出現在偏遠地區，可能只能在森林裡...
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霍桑實驗學派
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社會組織會與管理階層交互作用。狹窄的控制幅度並非有效視導的一種先決條件。非正式領導者往往與正式領導者同等重要。個體是主動的個人，而不是被動之機器的輪齒。 梅由等人經由霍桑實驗所建立的人際關係理論，固然有助於吾人對教育組織中人的行為的了解，但是也存有許多限制。謝文全曾對此一學派的理論及其相關學派的理論（如需要層次論學派、激勵保健學派）提出六點批判：偏重組織成員行為之研究而忽略組織結構之探討。偏重非正式組織的研究而忽視正式組織的探討。偏重精神而輕視物質獎懲之研究與應用。強調民主式而非專制式的領導。偏重成員需要的滿足而忽略...
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輩
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2.同類、同等級的人。引申為某物之類。如：「汝輩」、「鼠輩」。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「賊相謂曰：『我輩無義之人，而入有義之國！』」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「顧惟螻蟻輩，但自求其穴。」
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一般
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1.同樣、同等。[例]他們兩人年紀相同，長得也一般高。
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簡單
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2.平凡，與一般人或事物同等。如：「這個人不簡單，你可別小看他哦！」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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