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傷悲愁。如:「與其愁地面對人生,不如勇敢樂觀地接受挑戰。」
    
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表示悼之意。如:「他前往喪家致慰問。」
    
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傷悲痛。《後漢書.卷二〇.祭遵傳》:「遵喪至河南縣,詔遺百官先會喪所,車駕素服臨之,望哭慟。」《梁書.卷四七.孝行傳.滕曇恭傳》:「每至忌日,思慕不自堪,晝夜慟。」
毀骨立     
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形容因居親喪過於悲傷痛,以致身形瘦損。南朝宋.劉義慶《世說新語.德性》:「和嶠雖備禮,神氣不損,王戎雖不備禮,而毀骨立。臣以和嶠生孝,王戎死孝。」清.蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉:「母毀骨立,水漿不入口者七日,閭黨姻婭,一時咸以孝女稱,至今弗衰也。」
    
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悲痛。《漢書.卷八一.匡衡傳》:「陛下秉至孝,傷思慕不絕於心。」《文選.阮籍.詠懷詩一七首之一二》:「羈旅無疇匹,俛仰懷傷。」
    
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痛苦的乞求。元.無名氏《臨潼鬥寶》第二折:「大王,論展雄英雄,不可力鬥,只可求。」《三國演義》第五四回:「主公只是求喬國老,早早畢姻,免生別事。」
矜勿喜     
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保持著憐、體恤的態度,不能沾沾自喜。一般指對遭受災禍的人要懂得憐憫,不能有幸災樂禍的想法。
    
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抑制心中的悲痛,以免過分傷。常於弔喪時慰問死者家屬之用。《初刻拍案驚奇》卷一八:「令堂天年有限,過傷無益,且自節。」
兵必勝     
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語本《老子》第六九章:「抗兵相加,者勝矣。」指受壓迫的一方,因懷有悲憤的情緒,必能克敵制勝。如:「中國在對日抗戰中取得勝利,再一次證明了兵必勝的道理。」
    
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古代居喪時,若兒子死了父親稱為孤子,死了母親稱為子,父母雙亡者,則稱為孤子。《幼學瓊林.卷三.疾病死喪類》:「父母俱死曰孤子。」
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