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道德討論教學法     
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素:具備二擇一的道德判斷形式,例如「是否會……」、「是不是……」、「會不會……」、「應不應該……」提問對於所作道德判斷的理由,亦即必須接著問:「為什麼?」一個好的故事,常能使參與討論的學生,自然分成兩種不同的意見。 分組討論六人討論為宜。 分班討論給予學生報告小組主張與理由的機會,藉此促進全班學生的交互作用。 結束討論可要求學生針對所列各項理由做摘要或總結,但不做公開的報告,以免被誤為標準答案,而與預期的結果相反。 參考資料黃政傑(2012)。教學原理。師大書苑有限公司。127-130。 關鍵字中文關鍵字:道德討論教學法...
步法     
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行軍的方法。唐.李靖《李衛公問對.卷中》:「絕而不離,卻而不散,此步法也。」
李靖     
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1.人名。(西元571~649)字藥師,京兆三原人。唐代開國名將,文武雙全。平吳,破突厥,定吐谷渾。拓地自陰山起,北至大漠,功業極偉,封衛國公,卒諡景武。後人錄其論兵語為李衛公問對。後世小說戲曲中將李靖與虯髯客、紅拂女合稱為「風塵三俠」。
當面對質     
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面對面的互相質問對答。如:「既然兩方所言不一致,只好請他們當面對質了。」
無出其上     
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猶「無出其右」。見「無出其右」條。01.宋.葉適《水心別集.卷四.進卷.兵權上》:「唐太宗、李靖,近世君臣之言兵者無出其上,其所問對亦止於武之意。」
優游不斷     
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猶「優柔寡斷」。見「優柔寡斷」條。01.《漢書.卷九.元帝紀》:「贊曰:『……元帝多材藝,善史書。……而上牽制文義,優游不斷,孝宣之業衰焉。』」02.明.歸有光〈河南策問對二道〉:「孝元固已自知之,卒以優游不斷,墮宣帝之業,可為來世之永鑑矣。」 
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