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聽香
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一種臺灣舊有的習俗。在中秋夜時，婦女向神明點香默禱，表明欲測的事，而後請示拈香出門的方向，凡在路上所聽到的任何聲音，皆可以杯珓問神，以預測未來的吉凶。
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渾渾
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2.純樸。漢．揚雄《法言．問神》：「虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾。」
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童乩
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。（註1） 功能「童乩」被視為神明的代言人，當民眾遭遇災厄病痛，便常常求助於童乩，希望獲得神明指點。問神者在燒香說明來由後，便等候童乩「起童」。一位童乩都有一位法師搭配，在童乩靜靜等待神明附身時，法師便在一旁搖令旗、搖法鈴、唸咒語，祈求神明「降壇」，並且準備待會要永的毛筆、朱墨與金紙。過一陣子，原本低頭不語的童乩忽然躁動起來，時坐時起、口中唸唸有詞，走到神桌前頻拍桌面表示「叩壇」。童乩與法師就位後，問神者開始向童乩請示遭遇到的問題，一般來說，此時童...
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言為心聲
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語本漢．揚雄《法言．問神》：「故言，心聲也。」指言語是人內心思想的反映。《官場現形記》第五九回：「一面說，一面又拿他倆的詩顛來倒去，看了兩三遍，拍案道：『言為心聲』這句話是一點不差的。大世兄的詩雖好，然而還總帶著牢騷，這便是屢試不第的樣子。」
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流行坎止
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坎，坑洞，指危險。流行坎止表示乘船順流而下，遇到險境就停止。語本《漢書．卷四八．賈誼傳》：「乘流則逝，得坎則止。」比喻人的行止順應自然，不勉強。宋．黃庭堅〈贈李輔聖〉詩：「舊管新收幾妝鏡，流行坎止一虛舟。」元．劉元〈木蘭花慢．問神仙何處〉詞：「一任流行坎止，又何須、汩汩名利間。」
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忞忞
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心中不了解的，不明白的。漢．揚雄《法言．問神》：「傳千里之忞忞者，莫如書。」
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噩噩
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嚴肅端直的樣子。揚雄《法言．問神》：「虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾。」
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民俗療法
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在正統的醫療行為外，民間廣為使用的治療行為，具有文化背景及地方色彩，多屬於精神或心靈治療。如臺灣的收驚、作法、問神、禮佛等。
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童烏
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漢朝揚雄的兒子。童烏九歲時能與父親討論《太玄》，早卒。典出漢．揚雄《法言．問神》。後借以稱聰明而早死的孩子。宋．蘇軾〈悼朝雲〉詩：「苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。」
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未達一間
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相去幾微。漢．揚雄《法言．問神》：「顏淵亦潛心於仲尼矣，未達一間耳。」
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貓頭鷹博士