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來日方長
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將來的日子還很長。宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉：「日來四境無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。」後指展望未來，大有可為。清．汪由敦〈趙雲崧甌北初集序〉：「生以數年，即足勝人數十年功力，英年苕發，來日方長，勿輟其勤，勿滿其志，吾安能測其所至哉！」也作「來日正長」。
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吠
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狗叫稱為「吠」。如：「蜀犬吠日」、「狂吠」。《孟子．公孫丑上》：「雞鳴狗吠相聞而達乎四境，而齊有其民矣。」漢．王符《潛夫論．賢難》：「一犬吠形，百犬吠聲。」
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飢不擇食
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＃《孟子．公孫丑上》1>夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：「德之流行，速於置郵而傳命。」當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，歛手而立。師又...
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蒙蔽
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隱瞞欺騙。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「凡夫蒙蔽，不見未來。」《五代史平話．梁史．卷上》：「奈緣路十蒙蔽聖聰，向僖宗根前只奏道：『四境無虞，兵戈頓息；四時順序，禾稼豐登。』」
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見利忘義
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《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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人面獸心
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義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕
(1) 夷狄：古稱四境未開化的民族。
(2) 被髮左衽：形容頭髮散亂，衣襟開向左側的文化落後民族。被，音ㄆ｜，通「披」，分散。衽，音ㄖㄣˋ，衣襟。
(3) 辟：音ㄅ｜ˋ，躲開、迴避。通「避」。
(4) 雍：堵塞。通「壅」。
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雞鳴狗吠
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雞啼狗叫。形容鄉野田舍人群聚居的情景。《孟子．公孫丑上》：「雞鳴狗吠相聞，而達乎四境。」《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》：「雞鳴狗吠，達於四境。」也作「雞鳴犬吠」。
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三秋
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2.秋天。因秋天分為初秋、仲秋、季秋，故合稱為「三秋」。《文選．王融．永明十一年策秀才文五首之一》：「幸四境無虞，三秋式稔。」唐．李善．注：「秋有三月，故曰三秋。」
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烽煙
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烽火燧煙，代稱戰爭。宋．歐陽修〈寄渭州王仲儀龍圖〉詩：「威行四境烽煙斷，響入千山號令傳。」清．王鵬運〈八聲甘州．是男兒萬里慣長征〉詞：「只榆關東去，沙蟲猿鶴，莽莽烽煙。」
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流汗浹背
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高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功，封絳侯。後平呂氏之亂，迎文帝即位，拜右丞相，卒諡武。
(3) 決獄：判決獄訟。
(4) 錢穀出入：賦稅收支。錢穀，賦稅。
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貓頭鷹博士