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維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development     
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教師與學生可透過電腦網路的基礎鷹架，提供學習者學習的基礎路徑（楊振嘉，民89）。Linn(1995)在陳述知識統整環境(Knowledge Integration Environment, KIE)的設計理念時，曾提出「鷹架式知識整合」(Scaffolded Knowledge Integration, SKI)之學習理念。SKI 主要包含四項重點（引自陳明溥，民88）：確認新的學習目標(Identify New Goals for Learning)：由於KIE 著重建構式的學習，讓學習者以主動的方式參與知識建構的過程...
明目張膽     
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不要稱王，趕快引兵西進，立六國的後人為王，結合眾人的力量，一舉推翻秦朝，如此才能成就帝業。反之，今天在陳中稱王，恐怕會失去百姓對你的向心力，無法成就帝業。」但是陳涉聽不進去，仍自立為楚王。這裡的原文「瞋目張膽」本來是「張大眼，壯著膽」的意思，後來演變出「明目張膽」這句成語，用來形容有膽識，無所畏懼。現在語義則轉化為貶義，用來比喻肆無忌憚的公然做壞事。
黃袍加身     
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「黃袍」是指黃色的袍子，古時官員與人民都可以穿著。隋代以後，皇帝經常穿著黃袍。唐高祖時，明令禁止士人庶民穿著，黃袍就成了皇帝的專用服裝。「黃袍加身」就是身上穿了黃袍，也就是被擁立為皇帝的意思，典故出自《宋史．卷一．太祖本紀》。五代時，趙匡胤為後周太尉，奉命帶兵抵抗外族的入侵。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇...
囂     
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嘈雜、喧譁。如：「喧囂」、「叫囂」、「甚囂塵上」。《左傳．成公十六年》：「陳不違晦，在陳而囂。」晉．杜預．注：「囂，喧譁也。」
斬草除根     
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據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根...
何足掛齒     
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，消息傳到朝廷，胡亥便召集眾儒生們，問他們應該如何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。
陳述性知識(declarative_knowledge)     
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新資訊加以組織，將新命題與命題網絡中的有關命題聯繫起來並進行貯存的過程。此外，藉由啟動的擴展，可完成在陳述性知識的「提取」和「建構」。提取，是從檢索之線索向需要再現的命題擴展，取決於命題的激活；建構，是從檢索的線索向有關信息進行擴展。陳述性知識藉由資訊加工過程得以獲得。根據資訊加工過程，將學習區分為九個不同階段，每階段的心理活動可視為學習的內部條件。與之相應，教學過程也可如此劃分，各階段教學活動是影響學習的外部條件。九個階段的學習與教學活動分別為：注意、期待、回憶已知的有關資訊、對新資訊的選擇性知覺、編碼、檢索與反饋、強...
賈誼     
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手好文章，聞名郡里，被以愛才著稱的河南郡守吳公賞識，招爲弟子。後吳公上調，賈誼也被吳公推薦做了博士。在陳述秦滅亡的原因時，賈誼發表了著名的《過秦論》，指出秦滅亡的原因是「仁義不施而攻守之勢異也」，震動滿朝文武。【少年得志，鋒芒畢露】賈誼21歲就當上了博士，深得漢文帝賞識，一年後又被提升爲太中大夫，和許多悲劇性人物一樣，鋒芒畢露，難免引起某些人的嫉妒，埋下了隱患。另外，賈誼雖才高，但不懂人情世故，不知權衡輕重，從他人的利益出發，迫不及待的提出許多改革措施，賈誼設計了一整套漢代禮儀制度，以代替秦制。漢文帝打算擢升賈誼並採用他...
頂下郊拚     
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隍廟在頂下郊拚發生前，同安人都於商人陳金絨家中祭祀霞海城隍，頂下郊拚後，同安人遷往大稻埕發展，最初仍在陳金絨家中祭祀，咸豐六年（1856）地方人士發起建廟，三年後落成。往後的一百五十多年，霞海城隍廟成為大稻埕的信仰中心，也見證了大稻埕的發展。（註6,7） 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁68~69。註2. 〈百年前的艋舺火拚——歷史中的角頭事件簿〉http://digitalarchives.tw/Exhibition/2383/1.html註3. 維基百科：頂下郊拚 http...
垃圾桶理論     
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主義統一中國」，到底怎麼統一﹖用什麼具體的方法達成統一中國的政策目標，並不清楚。又例如我國核四興建案在陳總統就職後，解決的手段與問題的方法就不盡相同，朝野看法分歧，朝野提出解決方案甚多。由於對達成目標的方法或手段的不確定性，政策就只能在其中擺盪。 3.流動性參與 (fluid participation)第三個特徵是在政策形成的過程中，參與決策人員具有相當程度的的流動性，也就是說參與決策者可能前後完全不同，故同樣的議題由於不同的人員出席討論，結論也可能與原先規劃完全不同。這種流動性參與以民主國家法案制定需經過國會審議為例...
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