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跏趺
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佛教中一種雙足交疊的禪定坐法。有減少欲念、集中精神的功用。[例]她每晚固定跏趺一小時以調養心性。
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犯罪
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相似詞：犯法、犯科、犯警、坐法、違法、違警
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家諭戶曉
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事中，原作「戶告人曉」，指的是挨家挨戶告訴大家知道。到了北宋的《宣和書譜》，有這麼幾句話：「昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。
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犯法
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相似詞：犯科、犯罪、坐法、違法、違警
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死灰復然
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任勞怨
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厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。 〔注解〕
(1) 顯：石顯（？∼西元前３２），字君房，西漢濟南人。少坐法腐刑，為中黃門。宣帝時為中書僕射。元帝時為中書令，結黨營私，殺害忠臣。成帝時失勢，後免官歸鄉，中途不食病死。
(2) 後宮：嬪妃所居之處。
(3) 財：裁斷。通「裁」。
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戶告人曉
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事中，原作「戶告人曉」，指的是挨家挨戶告訴大家知道。到了北宋的《宣和書譜》，有這麼幾句話：「昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。
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寒灰復燃
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此處所列為「死灰復燃」之典源，提供參考。 《史記．卷一○八．韓長孺列傳》其後安國1>坐法抵罪，蒙2>獄吏田甲3>辱安國。安國曰：「死灰獨不復然乎？」田甲曰：「然即溺4>之。」居無何5>，梁6>內史7>缺，漢使使者拜安國為梁內史，起徒中8>為二千石9>。田甲亡走10>。安國曰：「甲不就官，我滅而宗。」甲因肉袒謝11>。安國笑曰：「可溺矣！公等足與治乎？」卒善遇12>之。 〔注解〕
(1) 安國：即韓安國，字長孺，西漢梁國成安人，生卒年不詳。漢景帝時，為梁孝王之中大夫。武帝時，累遷至御史大夫。
(2) 蒙：梁國縣名，地約當在今山東省蒙陰縣西南。
(3) 田甲：西漢時人，生卒年不詳。為蒙縣治理...
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箕坐
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兩足舒展如箕的坐姿。是一種不拘禮節的坐法。後亦用於指傲慢不敬的態度。漢．王充《論衡．率性》：「背畔王制，椎髻箕坐。」三國魏．應璩〈與崔元書〉：「昔戴叔鷥箕坐見邊文禮，此皆衰世之慢行也。」也作「箕倨」、「箕踞」。
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箕倨
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兩足向前伸展，形如畚箕的坐姿。是一種不拘禮節的坐法。後亦用於指傲慢不敬的姿態。《淮南子．齊俗》：「胡貉匈奴之國，縱體拖髮，箕倨反言而國不亡者，未必無禮也。」《史記．卷一二四．游俠傳．郭解傳》：「解出入，人皆避之，有一人獨箕倨視之。」也作「箕踞」、「箕坐」。
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貓頭鷹博士