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1.大地。《舊唐書.卷三○.音樂志三》:「大哉儀,至哉神縣。包含日域,牢籠月竁。」
2.母儀,婦女的表率。如:「歷屆模範母親們的懿行美德,足為天下儀。」宋.王安石〈慰皇太后表〉:「方正儀之位,上同乾施之仁。」
再造     
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再造天地。比喻重建江山。清.洪昇《長生殿》第四三齣:「卿蕩平逆寇,收復神京。宗廟重新,乾再造,真不世之功也。」《東周列國志》第一○六回:「然後連合楚魏,共立韓趙之後,并力破秦,此乾再造之時也!」
    
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舊稱女子的出生年月日時為「造」。
並建     
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  「乾並建」是清初思想家王夫之的哲學觀點,主張「乾」與「」並非分立的兩種互相抗衡的元素,而是「道」的不同面相。所謂「乾」是創生、發展、活動的原則,「」則是實現、完成、顯現的原則,兩者都是「道」的元素。「乾」與「」的關係並無主從、先後、本末之別,不是互不相干,更不是對立平衡,只因兩者性質不同,作用有別。分言「乾」與「」只是便於指出道中所含的主要作用,雖可作語言的分析,卻不能做本體上的分割。而且要兩者共同作用,才成道體。
(1900-1960)     
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  毛,現代圖書館學家和目錄學家。字體六。四川宜賓人。1923年考入北京大學哲學系,中途曾轉學於武昌文華大學圖書科,畢業時獲文學士學位。畢業後赴文華圖書館專科學校執教,講授中國目錄學、中文圖書編目法等。歷任武昌文華圖書館學專科學校助教、講師、副教授、教授,並曾任教務長,校刊總編。抗戰結束後,受聘於四川大學,任教授兼圖書館館長。著有[中國目錄學]、[圖書館趨勢]、[大學圖書館問題]等,另有譯著[圖書館史]。
  在目錄學理論研究方面很有成就,其觀點也很有影響。曾計畫寫一部系統的目錄學理論著作,內容包括通論、著述、刻印、裝潢、收藏、部勒、目錄、校讀、結論爭9個方面,7大類項,每類項又分...
浪蕩乾     
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比喻政治清明,承平無事的時代。元.石君寶《秋胡戲妻》第二折:「這等清平世界,浪蕩乾,你怎敢把良人家婦女公調戲?」
    
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大地產生萬物之德。《易經.卦》:「至哉元,萬物資生,乃順承天。」
顛倒乾     
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比喻本領十分高強。也作「顛乾倒」。
陳慧     
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地神。《後漢書.卷七.孝桓帝紀》:「比者星辰謬越,靈震動,災異之降,必不空發。」
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