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抱佛腳
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信仰佛教，鑽研佛理。唐．孟郊〈讀經〉詩：「垂老抱佛腳，教妻讀黃經。」後比喻平時沒有準備，臨時倉皇應付。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「自從倪太守亡後，從不曾見善繼一盤一盒，歲時也不曾酒盃相及。今日大塊銀子送來，正是『閑時不燒香，急來抱佛腳』，各各暗笑，落得受了買東西吃。」
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顧命
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3.顧及生命。唐．王維〈與工部李侍郎書〉：「畏賊顧望，貢獻不至，莫有鬥心。侍郎慨然，枕戈泣血，奮不顧命，捍衛聖主。」《宋史．卷二五五．列傳．康延澤》：「帥師討賊，奮不顧命；垂老之年，殞身鋒鏑。」
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棄絕
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唾棄、絕交。唐．杜甫〈垂老別〉詩：「棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。」宋．蘇軾〈答李端叔書〉：「先蒙惠書，又復懶不即答，頑鈍廢禮，一至於此，而足下終不棄絕，遞中再辱手書，待遇益隆。」
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少壯
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1.年輕力強的時候。《文選．劉徹．秋風辭》：「歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。」唐．杜甫〈垂老別〉詩：「憶昔少壯日，遲回竟長歎。」
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別有千秋
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將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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小童
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2.僮僕。唐．杜甫〈獨坐〉詩二首之二：「晒藥安垂老，應門試小童。」也稱為「小童兒」。
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白髮郎潛
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西漢時顏駟歷任文、景、武帝三朝，卻未投君王所好。雖鬚髮已蒼白，垂垂老矣，仍屈居於郎官一類的小官。典出漢．班固．漢武故事。後比喻終身運氣太差，難有作為。宋．蘇軾〈董儲郎中嘗知眉州與先人遊過安丘訪其故居見其子希甫留詩屋壁〉詩：「白髮郎潛舊使君，至今人道最能文。」也作「郎潛白髮」。
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各千秋
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將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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各有千古
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將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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閒官
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1.職務清閒的官。唐．白居易〈答夢得秋庭獨坐見贈〉詩：「應是天教相暖熱，一時垂老與閒官。」
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貓頭鷹博士