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一人
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2.一個人。《詩經．鄭風．野有蔓草》：「有美一人，清揚婉兮。」《論語．微子》：「無大故則不棄也，無求備於一人。」
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置錐之地
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卓錐之地
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！城之大者，莫大乎天下矣。堯舜2>有天下，子孫无置錐3>之地；湯武4>立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？……。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．離俗覽．為欲》。
(2) 堯舜：唐堯與虞舜的合稱。堯，古帝陶唐氏的號，相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。舜，姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。
(3) 錐：錐子。
(4) 湯武：商湯與周武王。湯，名履，商朝的開國君主，生卒年不詳。夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年...
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一千零一夜
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講故事吸引國王，共講了一千零一夜，終於使國王感悟。全書大小故事約二百多個。每夜可包含數個小故事，每個大故事也可包含若干夜。時空範圍極其廣泛。它的故事時而發生在阿拉伯，時而發生在波斯、印度、中國，時而又發生在非洲、歐洲。當有精魔、神怪出現時，地區間的距離可以飛行好幾個月，天空、陸地、海洋任憑主人公馳騁。故事種類繁多，色彩斑斕。出場人物除各種神魔精靈外，幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有。多數故事具有神幻色彩。精魔飛翔於九天萬里之上，飛毯馳...
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十死一生
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形容處境十分危險。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝宣許皇后傳》：「婦人免乳大故，十死一生。」唐．盧元輔〈胥山祠銘〉：「武王鉞紂，子胥鞭平，為人為父，十死一生。」也作「十生九死」、「十死九生」。
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立錐之土
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！城之大者，莫大乎天下矣。堯舜2>有天下，子孫无置錐3>之地；湯武4>立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？……。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．離俗覽．為欲》。
(2) 堯舜：唐堯與虞舜的合稱。堯，古帝陶唐氏的號，相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。舜，姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。
(3) 錐：錐子。
(4) 湯武：商湯與周武王。湯，名履，商朝的開國君主，生卒年不詳。夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年...
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求備
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事事要求做到完善無缺。《論語．微子》：「故舊無大故，則不棄也，無求備於一人。」
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餘子
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2.後備人員。古軍制，家致一人為正卒，其餘都為羨卒，稱為「餘子」。《周禮．地官．小司徒》：「凡起徒役，毋過家一人，以其餘為羨，……凡國之大事致民；大故致餘子。」
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四望
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2.古代天子向四方遙祭山川。《周禮．春官．大宗伯》：「國有大故，則旅上帝及四望。」唐．楊烱〈少室山少姨廟碑銘〉：「四望於是莫修，八神以之無主。」
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故舊不棄
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本指舊友如無惡逆之事，則不可遺棄他。語本《論語．微子》：「故舊無大故，則不棄也；無求備於一人。」後比喻不輕易拋棄老朋友。如：「所謂故舊不棄，你怎能在此飛黃騰達之際，忘了老友！」唐．張說〈謝問表〉：「臣聞漢主眷驂乘之臣，魏君憶同遊之客。誠以故舊不棄，而光陰易往。今之聖情，實過於昔。」
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貓頭鷹博士