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安分     
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本分,堅持原則。《初刻拍案驚奇》卷三二:「家業雖破,還好收拾支撐,我與你安分己,過日罷了。」《紅樓夢》第七二回:「從此養好了,可要安分己,再不許胡行亂作了。」也作「安分」。
擅離職     
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自作主張離開職位。《三國演義》第四○回:「公子奉父命鎮江夏,其任至重;今擅離職,倘東吳兵至,如之奈何?」
口如瓶     
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嘴像瓶口一樣封得嚴緊。比喻嚴祕密。《隋唐演義》第三五回:「今願陛下口如瓶,不可提起。」也作「緘口如瓶」。
奉公     
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以公事為重,謹法紀,不徇私舞弊。元.曾瑞《留鞋記》第三折:「因為老夫廉能清正,奉公法,聖人敕賜勢劍金牌,著老夫先斬後奏。」也作「奉公執法」。
正不阿     
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做人處事堅正道,公正無私。《後漢書.卷四六.陳寵傳》:「及竇憲為大將軍征匈奴,公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者,而寵與中山相汝南張郴、東平相應順正不阿。」宋.陳亮〈蕭曹丙魏房杜姚宋何以獨名於漢唐〉:「姚崇之遇事立斷,宋璟之正不阿,以共成明皇開元之治,亦不負君臣之遇合矣。」也作「正不撓」。
魂不     
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神魂不在人體內。比喻心神恍惚不定。《紅樓夢》第九八回:「我看寶玉竟是魂不舍,起動是不怕的。」《官場現形記.第二三》:「賈臬臺見了這種女人,雖不至魂不舍,然而坐在上頭,就覺得有點搖幌起來。」也作「魂不宅」、「神不舍」。
兒童的恆概念     
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  恆概念指受試者了解某一系統或物體的外表雖然改變,仍能了解其若干屬性具有恆常性而言。皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)透過恆實驗,用以說明兒童早期以至青年期的認知發展。
  皮亞傑及其同僚研究兒童恆概念並公諸於世,約始自一九三七年,止於一九七七年。皮亞傑認為多數兒童透過經驗,即能自然地獲得恆能力。約在相同年齡,兒童發展其恆能力,且依循不變順序,發展不同的恆運思。兒童最先獲得的是質量恆(substance conservation),例如,把等量的黏土,塑成二個泥球,然後在兒童的注視下,將其中一個捏成長條形,如果是三、四歲的孩子,他會認為長條形的那一...
    
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、服從。宋.朱熹〈白鹿洞書院揭示〉:「諸君其相與講明遵,而責之於身焉。」《三國演義》第八三回:「軍有常法,公等各宜遵。」
    
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衛、防。《宋史.卷二五七.李處耘傳》:「願於要害處置族帳砦柵,以為戍。」也作「戍衛」。
    
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1.保護看。《戰國策.齊策六》:「燕將懼誅,遂保聊城。」《宋史.卷二八二.王旦傳》:「我家盛名清德,當務儉素,保門風,不得事於泰侈,勿為厚葬以金寶置柩中。」
2.態度傾向舊有制度習慣或傳統,無意開拓新創。《文明小史》第一回:「就以貴省湖南而論,民風保,已到極點,不能革舊,焉望生新?」