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不可言宣
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無法用言語表達，只能意會。《景德傳燈錄．卷二五．天台山德韶國師》：「僧問：『諸法寂滅相不可以言宣，和尚如何為人？』」
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嗣往開來
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此處所列為「繼往開來」之典源，提供參考。 宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一...
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銅像
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以銅塑鑄成的人像，紀念有特殊勛勞的人。《宋書．卷九三．隱逸傳．戴顒傳》：「宋世子鑄丈六銅像於瓦官寺，既成，面恨瘦。」《五代史平話．周史．卷下》：「世宗曰：『佛以寂滅為事，以有身為幻，苟利眾生，雖割捨身命有所不恤，況區區之銅像哉？』」
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俗慮
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世俗的思慮。唐．戴叔倫〈又酬曉燈離暗室〉詩五首之四：「楚僧話寂滅，俗慮比虛空。」《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「少焉，一輪明月，已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。」
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色若死灰
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形容臉色慘白，有如寂滅的灰。《莊子．盜跖》：「孔子再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰，據軾低頭，不能出氣。」也作「色如死灰」。
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色如死灰
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形容臉色慘白，有如寂滅的灰。唐．皇甫枚《王知古》：「保母忽驚叫仆地，色如死灰，既起，不顧而走入宅。」也作「色若死灰」。
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貓頭鷹博士