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容顏
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容貌。《文選．宋玉．神女賦》：「於是搖珮飾鳴玉鸞，整衣服斂容顏。」《紅樓夢》第六九回：「誰知鳳姐兒他反不似往日容顏，同尤二姐一同出迎，敘了寒溫。」
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良莠不分
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南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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良莠不一
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南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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良莠淆雜
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南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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京房
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害解釋卦象，推衍人事。《漢書•京房傳》概括焦延壽的學術道：“其說長於災變，分六十卦更值日用事，以風雨寒溫為候，各有佔驗。”漢代《易》學流變為術數，焦延壽是始作俑者。京房從焦延壽學《易》，深得焦氏《易》學真諦。他把焦延壽以災異講《易》的做法推向極端，到處宣講，以之干政，使《易》學此一流派在當時聲名顯赫，對後世影響極大，以致人們把這一流派稱之為今文《易》學“京氏學”。焦延壽大概看出了京房以《易》干政的危險性，曾不無憂慮地說：“得我道以亡身者，京生也。”（《漢書•京房傳》）最後結局果然不出焦氏所料。把災異與政治相聯繫，這種作法...
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長耳鴞
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<註1>，左右顏盤翻開可見耳孔<註4>，腳和趾密生米黃色的絨毛。 生態習性為寒溫帶夜行性的森林鳥類，喜歡棲息在不是很濃密的闊葉林或針葉林裡，白天藏於森林中靠近樹幹的樹枝上，於深夜出來活動，白天若被驚嚇，飛行路線會呈不規則狀，習慣沿著林緣獵取小型哺乳類及鳥類為食。平時都單獨活動，但冬季時會有八至十隻的群聚現象，在台灣屬於稀少的冬候鳥，非常不容易發現蹤跡。 面臨問題族群稀少，容易誤觸鳥網而被捕捉。<註2> 與樹林融合的長耳木兔長耳鴞或是長耳木兔，這名稱與他極佳的隱蔽羽色及一對長角耳羽有關，...
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踐冰履炭
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踩冰踏炭。比喻同甘苦，共休戚。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫燥濕，高下共之，豈得離陛下哉？」
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殷殷勤勤
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情意懇切、周到。《初刻拍案驚奇》卷一八：「到了明日，殷殷勤勤接到船上，備將胸中學問，你誇我逞，談得津津不倦，只恨相見之晚，賓主盡歡而散。」《紅樓夢》第一○回：「進去見了賈珍之妻尤氏，也未敢氣高，殷殷勤勤敘過寒溫，說了些閒話。」
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俗事
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日常生活裡的雜事。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻之寒溫而已。」《紅樓夢》第七一回：「事事我常勸你總別聽那些俗話，想那俗事，只管安富尊榮纔是。」
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暄涼
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2.見面時彼此問候起居，或泛談氣候寒暖之類的應酬話。宋．楊萬里〈寄題曾子與競秀亭〉詩：「暄涼書間二千里，場屋聲名三十年。」也作「寒暄」、「寒溫」。
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我是貓頭鷹博士，
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