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碑文     
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刻在石碑上的文詞。其體本以敘事為主，後雜之以議論，甚至有託物寓意之文出現，體例甚多。《後漢書．卷六四．盧植傳》：「庶裁定聖典，刊正碑文。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「李長吉新撰白玉樓記，天帝召汝寫碑文！」
鄭光祖     
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之上，他說；「王粲登樓第二折，摹寫羈懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈，至後的〈堯民歌〉、〈十二月〉，托物寓意，尤為妙絕。豈作脂弄粉語者，可得窺其堂廡哉！」劉大杰也表示，鄭光祖的曲詞，「表現出思鄉之情和懷才不遇的憤慨，情感的真摯，意象的高遠，語言的俊朗，能與人物當時的心境相映襯。」
米食文化     
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每逢歲時節慶，點綴其中的米食糕餅，各有不同的象徵意義，如春節的發糕表示發財，吃湯圓象徵事事圓滿，年糕寓意年年高陞、四季平安。清明節祭祖的艾草粿、紅龜粿，據說可保佑子孫做生意賺大錢。端午節的肉粽，除了紀念愛國詩人屈原又可祭拜祖先。中元節的桃形紅龜粿、竽粿巧、鹼粽、油飯等，都是祭拜諸鬼神及普渡眾生的必備祭品。中秋節的嘛糬，含有祈求人生的圓滿光輝。冬至是「歲」首，湯圓象徵添新歲、祈福與團圓。臘月則以臘八粥、八寶飯甜甜灶王爺嘴巴，以求來年四季平安、好豐收。因此，米食在我國不僅代表飲食的涵意，更象徵中華文化的傳承。 二、米食營養與...
本末     
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1.樹的主幹和枝節。漢．馬融〈長笛賦〉：「逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，規摹彠矩。」唐．白居易〈寓意詩〉五首之一：「豫樟生深山，七年而後知。挺高二百尺，本末皆十圍。」
曉暢     
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2.形容文筆流暢。如：「此篇文章行文曉暢，寓意深遠。」
頤和園     
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互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的 " 海上仙山 " 。閱看耕織圖畫柔桑拂面，豳風如畫，乾隆皇帝曾在此閱看耕織活畫，極具水鄉村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身於二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水複廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建築。　　多年以來，頤和園管理處以 " 文化建園 " 為宗旨，用 " 一種精神五種意識六個一流 " 的企業文化統領職工，深入挖掘文...
紀伯倫     
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熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫並自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。他不僅在阿拉伯語創作上取得可觀的成就，還用英文寫下數部傳世佳作，傳遍西方和東方。 評價《先知》是紀伯倫巔峰之作，一經出版就轟動了全世界，譯文多達五十幾種語言，歐美評論家將它與泰戈爾的《吉檀迦利》相提並論，稱之為「東方最美妙的聲音」。它超越時空、國界的限制，展現人類共同的情感，滿足不同心靈的需求；它富於音韻之美的文字，宛如天籟之音，傳達出人生的真理，讓所有困頓彷徨的人們，得到慰藉與鼓舞！1923年，紀伯倫的英文散...
字面     
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文字表面單純的意思。[例]這篇文章另有寓意，絕不能光看字面上的意義。
鄭板橋     
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曉，人們都稱他是「詩、書、畫三絕。」特別是他畫的竹子、蘭花、山石，形象逼真，姿態萬千，既有精神，又有寓意。再用他那忽大忽小，亦隸亦草、亂石鋪街的字題上幾句詩，蓋上一力鮮紅的圖章，真叫人越看越愛，贊不絕口。 評論罷官前後，均居揚州賣畫。他擅長體參入行楷，自稱「六分半書」，風格獨特，被評論家稱贊為「古秀獨絕」。　　著作能詩文，詩近香山、放翁，他的《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作品，描寫民間疾苦頗為深切。所寫《家書》和《道情》，自然坦率，為世所稱。繪畫方面，為揚州八怪之一。著有《板橋全集》。
磊落不羈     
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形容胸懷坦白，行為不受約束。清．戴名世〈曹氏怪石記〉：「今夫天下磊落不羈之人，雅量高致之士，於世間之嗜好一切不以屑意，而其性情必有所寄託，未有泊然頹然絕無所寓意者也。」
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