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焦點團體訪談法
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見3. 透過催化技巧的運用，鼓勵沒說話的團體成員來發言，並觀察其行為和語言上的線索，以免造成免強與尷尬等場面4. 呈現冷場時，主持人不應太過緊張，應視此為一種具有意義的情感表示，適度運用技巧來移轉場面5. 受訪者往往會反轉角色，詢問主持人問題，如果這些問題只是在澄清研究目的，研究者可以直接回答；如果這些問題是一種避免表達自身感受的轉移注意力策略，則研究者應運用技巧(如：重述、澄清訪問者感受，或反問其他成員)，以引導討論(三) 焦點團體討論之原則1. 簡單的自我介紹暖身，使參與者都能相互認識(介紹時可省略彼此的頭銜)2. ...
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河東獅吼
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以理解的）。拿著木杖大喊大叫，用力椎打牆壁（當然她不敢打陳慥，否則就會遭到休妻的懲罰）弄得陳慥很是尷尬。蘇東坡就寫了一首詩取笑陳慥：龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。河東是柳氏的郡望，暗指柳氏。“獅子吼”一語來源於佛教，意指“如來正聲”，比喻威嚴。後來這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。河東獅吼的典故從此確立，至今仍然是兇悍妻子的形容詞。 解釋 比喻妻子兇悍，大吵大鬧。 詞意 相似：畏妻如虎相反：內助之賢 例句 王太太常常河東獅吼，讓王先生不太願意回家。
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窘境
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尷尬、難堪的境地。如：「他家因父親失業，生活已陷入窘境。」
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為難
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相似詞：尷尬、刁難
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難堪
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2.尷尬、受窘。《初刻拍案驚奇》卷二二：「若是富貴之人，一朝失勢，落魄起來，這叫做『樹倒猢猻散』，光景著實難堪了。」
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戲劇論
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夫(Face-work)表面工夫是指人們採取行動使別人對自己產生好印象，人們想控制自己與別人之間的尷尬。 自我的概念高夫曼認為自我受社會約束，因此產生了客我的概念，面對他人所期望的要求，必須按照社會角色的規範來行為，才能獲得好印象。而為了保持穩定的自我形象，人們必須為他的社會觀眾而表演，就是所謂的戲劇論，他認為生活只是一系列類似於舞台演出的戲劇表演。 前台與後台高夫曼認為，前台(fronts stage)即是面對那些觀眾的演出部分，包括了佈景及個人門面，個人門面又可進一步區分為外表和行為舉止。後台(back stage)...
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窘態畢露
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尷尬難堪的樣子全都暴露出來。如：「這場宴會辦得不周全，窘態畢露。」
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哭笑不得
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形容令人又好氣又好笑的感覺。亦可形容處境尷尬。如：「他這一片歪理，說得大伙哭笑不得。」
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門當戶對
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上品，論閥閱戶對門當，真個好段姻緣。」
02.明．王玉峰《焚香記．第五齣》：「第三件，若少有不尷不尬，再尋箇戶對門當，不要怪我。」 參考詞語︰當門對戶注音︰ㄉㄤ ㄇㄣˊ ㄉㄨㄟˋ ㄏㄨˋ漢語拼音︰dāng mén duì hù釋義︰即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
01.《二刻拍案驚奇．卷六》：「金家兒子雖然聰明俊秀，卻是家道貧窮，豈是我家當門對戶！」 參考詞語︰對門當戶注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄇㄣˊ ㄉㄤ ㄏㄨˋ漢語拼音︰duì mén dāng hù釋義︰即「門當戶對」。見「門當戶對」條。
01.清．楊潮觀《吟風閣雜劇．動文昌狀元配瞽》：「奈嬌娃殘廢中途，好姻緣已成辜負。怎教你娶個盲新婦…...
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陽剛特質
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不會試圖阻止其發生，甚至在旁起鬨以取樂。又或者成年男子因工作需要而應酬，即是看到同座的女同事而備感尷尬，但也不會試圖改變整個組織文化。共謀式陽剛氣質係指其不會以言語或積極的作為來施展性別權力，但性別暴力上演之際，經常採取冷眼旁觀的態度，間接助長霸權陽剛特質的展現。 邊緣的陽剛特質（marginal masculinity）指涉及陽剛特質和階級、種族相互鑲嵌所模塑出來的不同男性特質。例如：主流社會中，勞工階級文化屈從於中產階級文化的結果，勞工階級男性之印象卻往往是粗魯、暴力等，而理性、自律等正面的男性特質則被歸納為中產階級...
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貓頭鷹博士