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矯情干譽
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掩飾真情，而希求名譽。《二刻拍案驚奇》卷二四：「其餘凡貪官、汙吏、富室、豪民，及矯情干譽、欺世盜名，種種之人，無不隨業得報，一一不爽。」明．王世貞《鳴鳳記》第二九齣：「既不是惹禍招非，難道是矯情干譽。」
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伊拉斯莫斯
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乃至於忽略當時教師的地位。(2) 絕少使用體罰：體罰令孩童懼怕，非教學良方，更無人文氣息。以羞恥感及希求讚美欲來代替體罰，可以促使孩童更加具有學習動機。但如果所有的羞恥感及希求讚美欲的方法均無效，只好讓他去種田或者做苦工，而不適合念書。(3) 學習趣味化：人文學科應趣味十足，如此才合乎人性要求。文字學習若是附上圖畫，其學習效果大增；一些格言佳句寫於練習本首頁，或刻在戒指、茶杯；門窗上，則有利於記憶。3.練習：只要方法得宜，又注重練習，任何學習皆為可...
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釋迦牟尼
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梵語śāｋｙａｍｕｎｉ的音譯。佛教創始人。釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為「釋迦」。
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腹心之疾
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。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令尹、司馬。」王曰：「除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗禜。 〔注解〕
(1) 禜：音ㄩㄥˋ，古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以求消災。
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腹心之患
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。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令尹、司馬。」王曰：「除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗禜。 〔注解〕
(1) 禜：音ㄩㄥˋ，古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以求消災。
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見卵而求時夜
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看見雞蛋即希求蛋化為雞，而來司晨報曉。比喻言之過早。《莊子．齊物論》：「女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。」
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心腹之疾
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。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令尹、司馬。」王曰：「除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗禜。 〔注解〕
(1) 禜：音ㄩㄥˋ，古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以求消災。
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曇鸞
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人名。（西元476～542）雁門（治所在今的山西省代縣）人，為南北朝弘揚淨土的高僧。早年出家，研修四論和關於佛性的學說，後因病，故希求長生，而到江南拜訪陶弘景，得仙經，歸途中遇到菩提流支，受觀《無量壽經》，決心專修淨土。並得到廣大信徒的歸依。魏主尊他為「神巒」，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。時常到介山之陰集眾念佛。曇鸞的淨土思想，強調依佛本願力。著有《往生論注》、《略論安樂淨土義》、《贊阿彌陀佛偈》等行世。也作「曇巒」。
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腹心之憂
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。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令尹、司馬。」王曰：「除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗禜。 〔注解〕
(1) 禜：音ㄩㄥˋ，古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以求消災。
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要寵召禍
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希求寵愛而招致禍害。《明史．卷一六八．劉吉傳》：「倖門一開，爭言祈禱，要寵召禍，實基於此，祝文不敢奉詔。」
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貓頭鷹博士