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差量干涉術     
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　　以全像干涉術量測動態物體的變形時，當其暫態變形很大時，就不可能相對於未變形狀態進行量測，但可使用脈衝雷射在特定的時間間隔內產生一對脈衝，以量測此特定時間間隔內變形的變化，這種方法即稱為差量干涉術，所量測的通常是在微秒量級內的暫態變形。
　　使用脈衝雷射執行全像差量干涉時有兩種限制，首先，在每個脈衝期間物體運動量必須僅是波長的幾分之一，以減少運動的影響；第二，像應力波傳播這種現象隨時間的演變過程，必須以多次不同時間區間的多次實驗來進行研究，才可能將其現象弄清楚。
全像干涉量度學     
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採用干涉量度術，記錄物體放射光波的振幅和相位，以攝取物體立體影像的科學。一般攝影係利用攝影透鏡通過的光線在感光軟片上成像，但所攝像片是光波強弱的分布圖，不含相位資料，故祇是平面像。為能同時攝取光波的振幅和相位兩種資料，必須借助一束相干的參考光束，例如雷射光，來測定兩束光波的相位差來達成。這種借助參考光攝取物體放射光波的振幅和相位的圖像是立體的，稱為全像，近景攝影測量常適用。
涉     
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牽連。如：「牽涉」、「涉案」、「干涉」、「涉嫌」、「涉及」。
干     
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3.強行參預。如：「干涉」、「干政」。清．徐珂《清稗類鈔．帝德類．咸豐季年三奸伏誅》：「三奸盤結，同干大政。」
與     
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2.干涉、干預。《國語．魯語下》：「是故天子……日中考政，與百官之政事。」宋．范成大〈次韻時敘〉詩：「作詩惜春聊復爾，春亦何能與人事？」
虛懷若谷     
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能讓宇宙萬物生生不息。因此老子主張人們的行為，應該取法於「道」，強調人心的自然與自發，不應該受到過分干涉，並且應該消除戰爭，揚棄奢靡，引導人心回到真誠樸質的生活形態與心境中。他著有《老子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經》，全書僅五千多字，但內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理解，如果想要勉強來描述，可以說他謹慎小心得像要渡過冬天的河水，警覺戒備得像要防守四鄰的窺伺，拘謹恭敬得像個賓客，和藹可親得像冰塊融解，敦厚質樸得像塊未經雕琢的素材，渾然融合得就像激濁的江水，心胸開闊得像空曠...
華而不實     
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據《左傳．文公五年》載，春秋魯文公五年，在甯地掌管旅舍的大夫甯嬴，遇到出使衛國回來的晉大夫陽處父，覺得他是個仁德的君子，於是告別妻子追隨他而去。可是，過沒幾天，甯嬴就回來了，妻子問他為什麼這麼快回來？他回答說：「陽處父的個性太過剛強偏執。即使是像上天那麼剛強無情，尚且不干涉四時運行，更何況是人呢？而且一路上和他交談下來，覺得他說的話內容虛浮而不切實際，言過其實，容易觸犯別人，招致怨恨。眾人都怨恨他，我怕跟隨他還沒獲得利益就先遭到災難，所以離開他。」後來「華而不實」被用來比喻虛浮而不切實際。此外，在《國語．晉語四》中，可以看到「華而不實，恥也」這句話。事情發生在春秋時，秦穆公設宴款待晉公子重耳，...
聽天由命     
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近義:任天由命,成事在天,順天應命,聽其自然反義:人定勝天,成事在人,事在人為,謀事在人辨似: 「聽天由命」及「聽其自然」都有聽任發展，不使力加以扭轉的意思。 「聽天由命」側重於對自身的情況不設法改變，是消極態度的表現；「聽其自然」側重於對所有的事物皆不干涉，常用於形容豁達的態度。 聽天由命 聽其自然 辨似例句 ○ ㄨ 在地震來臨、天搖地動之際，人只能～。 ㄨ ○ 對兒女感情的事，我不好過問，～吧！
問     
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3.干預、干涉。如：「不聞不問」、「概不過問」。
望之卻步     
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猶「望而卻步」。見「望而卻步」條。01.明．徐光啟《徐光啟集．卷一○．書牘一．復周無逸學憲書》：「黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱所為，思之痛心，望之卻步。」（源）
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