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魯凱族
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動。第二階段則是由十七歲開始進入的青年期，此時需經過正式的入會禮儀，由應屆入會之青年集體出豬一口至公廨，由公廨之武士首長主持殺豬，像過去所獵獲知敵首致祭，然後舉行武士集體飲宴，青年則進行慶祝舞蹈，此時期的青年男子需要接受非常嚴格的軍事訓練，二十一位後成為成年級，才可以尋覓對象結婚，並參村中之事務。魯凱族女性則沒有年齡組織，其生命以結婚生育為中心，從少年期開始隨母親學習家事、紡織及田間工作，一直到結婚生子後即為成人。（註二P.171）（註三P.188...
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沈佺期
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州錄事參軍。鄭振鐸先生曾評說：「沈宋之詩，至流徙後而尤工。佺期在州諸作，象《三日獨坐州思憶遊》、《州廨宅移住山間水亭》、《赦到不得歸題江上石》、《答魑魅代書寄家人》諸篇，皆出之以五言排律，而於沉痛鬱結之中，不失其流麗疏放之體。《答魑魅》一篇，長至十二韻以上，尤為當時罕有之作。」 著作原有文集十卷，現已亡佚。明人輯有《沈佺期集》。 觀點沈佺期所做之作品多為歌舞昇平的應制詩，風格綺靡，陳宮體詩風。 評價初唐時期的沈佺期是一位偉大的詩律家兼詩人，與宋之問齊名的他，兩人確立了近體詩的格律，在中國詩歌發展史上，有著劃時代的貢獻，...
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西拉雅族
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祀壺具有靈力，可以保祐平安、驅逐惡運，而壺中的水則具有阿立祖所賜予的無上神力。因此西拉雅族人不僅在公廨中拜壺，甚至連家中的牆角，都可以看到祀壺的蹤跡。現在新型的祀壺甚至進駐到車上，小小的祀壺被放在儀表板上，保佑駕駛人注意路況、行車平安。（註一） 阿立祖阿立祖為西拉雅族人對祖靈的稱呼。檳榔則是祭拜阿立祖絕對不可少的祭品。（註一） 尪姨尪姨是西拉雅族的巫師，可以透過手持著的尪姨拐施展無邊的法力。尪姨拐是藤編製的拐杖，是阿立祖的象徵，代表著無上的權力，也蘊藏著無限的法力。（註一） 新港文書在荷屬東印度公司統治台灣期間，荷蘭籍註...
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樓臺近水
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即「近水樓臺」。見「近水樓臺」條。01.宋．陳與義〈寺居〉詩：「樓臺近水涵明鑑，草樹連空寫素屏。」02.清．梁章鉅《楹聯續話．卷二．廨宇》：「得月快爭先，共仰樓臺近水；望風齊向上，欣看冠佩如雲。」
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滿臉春風
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柳風。」春天來臨了，和風輕拂臉上，是何等愉悅！至於使用「滿面春風」一詞，則可從宋代陳與義的〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩中看見，詩一開頭就說：「紗巾竹杖過荒陂，滿面春風二月時。」描述詩人在滿面春風的二月，外出散步的感受。陳與義用的是「滿面春風」的原義，後來這句成語多用來形容滿面笑容，心情喜悅或得意的情狀。有時也會和「一團和氣」連用。
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羨財
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盈餘的錢財。《慎子．德威》：「以能受事，以事受利，若是者，上無羨賞，下無羨財。」《舊唐書．卷一七二．令狐楚傳》：「楚獨不取，以其羨財治廨舍數百間。」
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括戶政策
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故事丁男逃亡的一方面是忍不住沉重的稅役負擔，另一方面是官人常強制給田農民耕種職分和公廨田，丁男因不能忍受奴役而逃亡。這種現象至武周時已相當嚴重。因此，李嶠曾於西元695年向武則天提出逃戶對政策，建議實施連保制度，以防逃亡；不罰己逃者之罪，鼓勵其歸鄉入原籍，若願定居寄寓地，許其附籍於該地等，西元721年(開元九年)，出身關隴集團的字文融承繼李嶠之對策，建議實施括戶政策，亦即括逃戶入籍，已徵收租庸和地稅，藉以恢復均田制和租庸調制。但到西元723年(開元十一年)，字文融改變原本方針，令浮逃戶附籍於寄寓地，稱之為客戶，以別於徵...
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滿面生春
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柳風。」春天來臨了，和風輕拂臉上，是何等愉悅！至於使用「滿面春風」一詞，則可從宋代陳與義的〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩中看見，詩一開頭就說：「紗巾竹杖過荒陂，滿面春風二月時。」描述詩人在滿面春風的二月，外出散步的感受。陳與義用的是「滿面春風」的原義，後來這句成語多用來形容滿面笑容，心情喜悅或得意的情狀。有時也會和「一團和氣」連用。
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禮上
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舉行官員交替上任的儀節。《清平山堂話本．霅川蕭琛貶霸王》：「次日舟行，將帶鈞眷往西川赴任。遠接，近接，到成都公廨，選擇吉日禮上。」
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榜額
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匾額。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．濼陽消夏錄六》：「無間冬夏，讀書恆至夜半。一夕，夢到一公廨，榜額曰『文儀班』。」
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貓頭鷹博士