:::
共 33 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
博古通今
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學問淵博，通曉古今。[例]他博古通今，演講時總是引經據典。
|
|
踔厲風發
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 踔厲風發2 古例3 相似詞4 相反詞5 例句 踔厲風發踔厲，精神振奮。踔厲，豪邁不群。形容文章議論雄辯有力，氣勢豪邁。 古例唐 韓愈踔厲風發墓誌銘：「（柳子厚）議論證據古今，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。」＊＊＊＊＊＊譯文＊＊＊＊＊＊柳子厚議論時引經據典，引用經史百家，言詞凌厲奮發，像疾風般地迅速有力，常常使同座的人屈服。 相似詞發揚蹈厲、擲地有聲、一瀉千里 相反詞連篇累牘、不著邊際、空疏寡實 例句他的文章踔厲風發、豪氣縱橫，以其獨樹一幟的風格，在文壇上佔有一席之地。
|
|
掉書袋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
譏笑人喜歡引經據典，咬文嚼字的毛病。《十國春秋．卷三二．南唐．彭利用傳》：「對家人稚子，必據書史，斷章破句，以代常譚，俗謂之掉書袋。」也作「調書袋」。
|
|
胡說八道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞：引經據典
|
|
輕車熟路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「輕車熟路」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。
|
|
孔融
瀏覽人次:0
收藏人次:0
懷霜雪，見善若驚，疾惡若仇"，盛誇他"飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有餘"；《與曹公論盛孝章書》引經據典，反復論證，從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權圍困的盛孝章，義不容辭；至於諷刺曹丕納袁熙妻為妾，比喻為"武王伐紂,以妲己賜周公"(《與曹公書》);嘲弄曹操遠征烏桓,可以把從前"肅慎氏不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊"一併查究；反對曹操禁酒，則發怪論說"堯非千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上聖"（《難曹公表制酒禁書》）等；都可見文如其人，以才氣取勝。所以曹丕論其文"體氣高妙,有過人者,然不能持論，理不勝詞，以至乎...
|
|
禪宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
|
|
吊子曰兒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
引經據典，賣弄文詞。用以比喻搬弄脣舌。《金瓶梅》第二五回：「賊淫婦！你還來我手裡吊子曰兒！」也作「調子曰兒」。
|
|
就熟駕輕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「輕車熟路」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。
|
|
你來我往
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雙方相對往來，常用來比喻辯論或爭執的狀態。[例]你引經據典，我搜集證據，你來我往，各執己見。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士