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海底撈針     
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了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。
證明     
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引證確實。《晉書．卷五○．曹志傳》：「父子證明，足以為審。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「你道這女兒三生，一生被害，一生索債，一生證明討命，可不利害麼？」
防意如城     
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02.《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》：「防意如城，守口如瓶。」
徵引     
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2.引證文獻。如：「徵引詳博」。唐．柳宗元〈與崔連州論石鐘乳書〉：「再獲書辭，辱徵引地理證驗。」
東海撈鍼     
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了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。
緘口如瓶     
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此處所列為「守口如瓶」之典故說明，提供參考。守口如瓶就是把嘴像瓶口一樣封得嚴緊。比喻嚴守祕密。這句成語較早出現在《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》：「防意如城，守口如瓶」兩句。「防意如城」的意思就是指防止私欲的心有如防止敵人攻城。〈懲過篇〉的大意講到如要修練身心，都得接受挫折和磨練，才能潔心淨意。就好像滿是金子的山洞過於顯眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龜不敢藏身。心意一潔淨，邪念惡意就如同狐兔和蛙龜一般，不能窩藏。人如能潔心淨意，則輪迴之報可止，心中時常充滿和樂。並且能防意如城，不讓邪念產生；守口如瓶，謹言慎行。後來「守口如瓶」則被用來比喻嚴守祕密，如《隋唐演義》第三五回：「今願陛下...
裴駰     
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人名。字龍駒，南朝宋人，裴松之子。仕至南中郎參軍，著有《史記集解》，所引證多先儒舊說。
說文解字注     
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書名。清段玉裁撰，為清代研究《說文》重要著作之一。段氏首先根據《說文》體例和宋以前群書所引《說文》辭句校補其訛脫，以求恢復其原貌。再用古書上所用字義，以闡明《說文》的說解和一字多義的由來。創通條例，繫聯音韻和訓詁，對漢字研究貢獻卓著。此書引證浩博，考訂精確，惟改動原文，增刪篆文，不免有武斷之處。後附《六書音均表》五篇，依《詩經》用韻和諧聲，分古韻為六類十七部，為古音學重要著作。《說文解字注》中每篆下所注古韻部，大都依此而定。
海內尋針     
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了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。
聯綿字典     
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書名。近人符定一著，三十六卷。此書多收六朝以前雙聲、疊韻、疊音的詞，共二萬餘條。按部首編排，用反切注音，若意義有所不同，則分條注釋，一一引書證明。引證詳實，分析細密。惟其缺點在字體拘泥於說文解字，體例仍未盡善。