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面面俱圓
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此處所列為「面面俱到」之典源，提供參考。 ※清．梁章鉅《楹聯叢話．卷三．廟祀上》文昌祠之神，道家以為張仲後身，又以為梓潼度世。其實今所祀之文昌，則星象也，古祠屬之天神。祠廟遍天下而列之祀典，則自我朝嘉慶六年始。儀文與關廟同，而海內私廟之多，亦與關廟等。程春海侍郎1>恩澤一聯，最為典切2>，面面俱到，無能出其右者矣。句云：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」蓋無一字無來歷也。 〔注解〕
(1) 程春海侍郎：程恩澤（西元１７８５∼１８３７）字雲芳，號春海，安徽歙縣人。嘉慶十六年(西元１８１１)進士。由翰林院編修歷官貴州學政、侍讀學士、內閣學士至戶部侍郎。
(2) 典切：用典貼切。
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彈指
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1.捻彈手指作聲。用以表示歡喜、許諾、警告等。原為印度風俗。後亦用來表示情緒激動。《南史．卷四五．王敬則傳》：「順帝泣而彈指：『唯願後身生生世世不復天王作因緣。』」《舊唐書．卷九一．敬暉傳》：「暉等既失政柄，受制於三思，暉每推床嗟惋，或彈指出血。」
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席不暇煖
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四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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酲
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飲酒後身體不舒服，或酒後神智不清的樣子。《說文解字．酉部》：「酲，病酒也。」《文選．張衡．南都賦》：「其甘不爽，醉而不酲。」
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孔席不暖
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四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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黔突暖席
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孔子和墨子熱心世事，四下奔走，往往坐席未坐暖，煙囪未熏黑，即匆匆而去的事蹟。參見「孔席不暖」條。後比喻人汲汲於行道。漢．班固〈答賓戲〉：「夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑。孔席不暖，墨突不黔。」
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海馬
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動物名。脊椎動物亞門硬骨魚綱條鰭亞綱。生活於海中，直立游動，頭像小馬，尾巴似象鼻，嘴呈管狀。全身布滿骨質鱗片，長成後身長約十五公分，尾巴能蜷曲捲物。雄性海馬尾部腹面有一孵卵囊，雌海馬產卵於其中，以孵育小海馬。晒乾後為珍貴的中藥。[例]海馬沒有牙齒，所以吃進食物後，不經咀嚼就整個吞下。 △龍落子 ◎
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不暇暖席
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四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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撼樹蚍蜉
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蚍蜉，大螞蟻。撼樹蚍蜉比喻高估自己實力的人。宋．劉克莊〈沁園春．疇昔遭逢〉詞：「後身定作班揚，彼撼樹蚍蜉不自量。」
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生生世世
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謂每一生，每一世。《南史．卷四五．王敬則傳》：「唯願後身生生世世不復天王作因緣。」《隋唐演義》第八六回：「今就星光之下，你我二人密相誓願，心中但願生生世世長為夫婦。」也作「世世生生」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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