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揄
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2.揮動。《韓非子．內儲說下》：「御者因揄刀而劓美人。」《淮南子．氾論》：「揄三尺之刃，造桓公之胸。」
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各自為政
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兵之約。
(3) 食：音ㄙˋ，拿食物給人吃。
(4) 羊斟：春秋時宋國人，生卒年不詳。宋師華元之御者，因華元殺羊不與，及戰，驅車直入鄭師，致華元被俘。
(5) 與：音ㄩˋ，在其中。
(6) 疇昔：昔日、從前。〔參考資料〕 《詩經．小雅．節南山》不弔昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。
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方枘圓鑿
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發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。
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偵
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暗中察看、伺探。如：「偵查」、「偵測」。《後漢書．卷五五．章帝八王傳．清河孝王慶傳》：「外令兄弟求其纖過，內使御者偵伺得失。」《文選．潘岳．馬汧督誄》：「子命穴浚塹，寘壺鐳瓶甒以偵之。」
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知彼知己
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此處所列為「知己知彼」之典源，提供參考。 《孫子．謀攻》故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己者，百戰不殆1>；不知彼而知己，一勝一負2>；不知彼，不知己，每戰必殆。 〔注解〕
(1) 百戰不殆：每次作戰都沒有危險。殆，音ㄉㄞˋ，危險、不安。
(2) 一勝一負：即互有勝敗，勝、負的機率各占一半。
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圓鑿方枘
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發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。
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輕車熟路
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與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「輕車熟路」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。
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羞花閉月
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此處所列為「閉月羞花」之典源，提供參考。 １．「閉月」：三國魏．曹植〈洛神賦〉（據《文選．卷一九．賦》引）御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無廼是乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松，髣髴1>兮若輕雲之蔽月，飄颻2>兮若流風之迴雪3>。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出淥波。……」 〔注解〕
(1) 髣髴：音ㄈㄤˇ ㄈㄨˊ，似乎、近似，亦作「仿佛」、「彷彿」。
(2) 飄颻：隨風飄動。颻，音｜ㄠˊ。亦作「飄搖」。
(3) 迴雪：形容舞姿曼妙，宛如雪因風而飄舞。 ２．「羞花」：唐．李白〈西施〉詩（據《全唐詩．卷一八...
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望舒
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神話傳說中為月神駕車的御者。《楚辭．屈原．離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」後亦借指月亮。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。」《文選．張協．雜詩一○首之八》：「下車如昨日，望舒四五圓。」也稱為「纖阿」、「月御」。
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皓齒明眸
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此處所列為「明眸皓齒」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈洛神賦〉（據《文選．卷一九．賦．情》引）御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無迺是乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。……襛纖得衷，脩短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹脣1>外朗，皓齒內鮮。明眸善睞2>，靨輔3>承權4>。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。……」 〔注解〕
(1) 丹脣：紅脣。
(2) 睞：音ㄌㄞˋ，旁視；斜視。
(3) 靨輔：臉頰上的笑渦。靨，音｜ㄝˋ，面頰上的微渦，俗稱酒渦。輔，通「」，臉...
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貓頭鷹博士