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指日可期
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此處所列為「指日可待」之典源，提供參考。 ＃宋．司馬光〈乞開言路狀〉（據《溫國文正司馬文集．卷四七》引）1>右臣昨在京師，伏蒙太皇太后不以臣愚疏無取，遣使訪以得失，豈惟微臣有千載一遇之幸，中外聞之，踊躍相慶，以為言路2>將開，下情得以上通，太平之期，指日可待也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．曾肇〈論內批直付有司〉。
(2) 言路：向朝廷進言的途徑。〔參考資料〕 宋．曾肇〈論內批直付有司〉（據《宋文鑑．卷六一》引）臣伏見陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內外無不驩呼相慶，以至。未明求衣，辨色臨朝，躬親聽斷，夙夜不懈。推今日欲治之心，為之不巳，太平之功，指日...
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罪該萬死
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罪行深重，處一次死刑仍不足以抵罪。多為下位者向上位者請罪之辭。《初刻拍案驚奇》卷二三：「崔生拜伏在地，不敢仰視，又不好直說，口裡只稱：『小婿罪該萬死！』」《精忠岳傳》第一三回：「微臣臥病在床，不能接旨，罪該萬死！」也作「罪當萬死」。
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殫思極慮
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竭盡精力與思慮。唐．白居易《策林一．一策頭》：「殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎！唯以直詞，昧死上對。」也作「殫精竭慮」、「殫心竭慮」。
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聖上
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古時對天子的尊稱。[例]聖上明察，微臣並非有意冒犯。
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畢精竭思
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美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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還陽
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人死後又返回陽間，指死而復活。《西遊記》第一一回：「今日既有書來，陛下寬心，微臣管送陛下還陽，重登玉闕。」老殘遊記二編》第九回：「我目下也是個鬼，同你一樣，我如何能還陽呢？」
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殫精極慮
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美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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殫精畢力
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美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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鏤骨銘肌
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比喻深深感激，永遠不忘。唐．元稹〈謝准朱書撰田宏正碑文狀〉：「微臣忝非木石，粗有肺腸，空懷感涕之心，未獲殺身之所，無任感恩思報，鏤骨銘肌之至。」也作「刻骨銘心」。
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幸蒙
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承蒙。《文選．陸機．園葵詩》：「幸蒙高墉德，玄景蔭素蕤。」唐．韓愈〈賀雨表〉：「微臣幸蒙寵任，獲睹殊祥。」
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