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厚德載物
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有大德的人，能夠承擔重任。《易經．坤卦．象曰》：「地勢坤，君子以厚德載物。」《文選．潘岳．西征賦》：「乾坤以有親可久，君子以厚德載物。」
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三從四德
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三從指在家從父、出嫁從夫、夫死從子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德指舊時社會婦女所應具備的德性。元．關漢卿《救風塵》第一折：「待裝個老實學三從四德，爭奈是匪妓都三心二意，端的是哪裡是三梢末尾？」《紅樓夢》第四七回：「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的，只是這賢惠也太過了。」也作「四德三從」。
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道德
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人類共同生活時，行為舉止應合宜的規範與準則。《易經．說卦》：「和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」
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皮德思教學三大規準：價值性、認知性和自願性
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英國教育哲學家皮德思所提(Peter’s three Education Criterias: Cognitiveness, Worthwhileness, Voluntariness)，合價值性是指教育要合乎價值，符合正向價值意義，教育必須符合一切正向發展的價值活動，價值包含有助於學生個人潛能開展、或是學生知識道德的增進。合認知性是指教育要合乎認知，符合求知和辨認事實，課程教材應具有驗證性或是否證性，也就是可提供學生反覆證明其真假，並要適於配合學...
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四維八德
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四維八德是中華民族的固有道德；四維指的是禮、義、廉、恥；八德是指忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。〔管子．牧民篇〕是最早提出四維重要性的經典，其中云：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。……禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」民國二十三年(1934)， 蔣公中正在南昌倡導新生活運動，即以禮義廉恥為中心，並在〔新生活運動綱要〕中指出；禮是規規矩矩的態度，嚴嚴整整的紀律；義是正正當當的行為，慷慷慨慨的犧牲；廉是清清白白的辨別，實實在在的節約；恥是切切實實的覺悟，轟轟烈烈的奮鬥。
國父 孫中山先生在〔三... |
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上天有好生之德
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造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。《老殘遊記》第一一回：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」
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艾德華個人偏好量表
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艾德華個人偏好量表（Edwards Personal Preference Schedule,EPPS） 起源艾德華個人偏好量表(EPPS)是由美國心理學家Allen Edwars在1954年所發展並出版的，此量表示依據墨瑞(Murray)於1938年所提出的人格需求理論而設計，艾德華從中從中選出15種人格需求，並依這些需求理論涵義，設計210對敘述句，每對敘述句的社會其代性...
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以德服人
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用德澤使人信服、臣服。宋．范仲淹〈奏上時務書〉：「臣聞以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。」
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齒德俱尊
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德業長昭
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形容德澤功業永垂不朽。後多用為男喪哀輓之辭。
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